と、大(dà )河は槌(🚩)(chuí )をふ(🐫)るいながら(⏩)、(🥋)こたえた。
かれは心(xīn )の中(zhō(🏉)ng )で強く否(fǒ(👩)u )定(🙊)(dì(🍭)ng )し(🚃)た。しかし、否(🎈)定した心その(🛰)もの(🏋)が、やはり、ふだ(🚖)ん(🚈)の秩序(xù )を失った心でしかなか(🍤)ったのである。
「(♒)そ(⛄)うかね(🕉)――。」
(🛂)大(dà )河は、ひ(🛹)と(😕)りごとのように、(🚼)そう言いなが(🔌)ら、(🏆)やは(⤵)り(⬜)打(🌫)ち(🤚)や(📯)めなかった。そして、相(💟)変わらず(🗡)板(✳)木に眼(🍮)をすえ、
食後には、みんな卓についた(🏋)まま、雑(🍹)(zá(🦉) )談的に感(gǎ(🎮)n )想(🏀)(xiǎng )を述べあったりする時間(jiān )が設けられていた。次(cì )郎は、その時(💍)間が来(lá(💍)i )るのを待ちかねていたように(🏂)立(lì )ちあが(📕)っ(👣)た。そして、み(🖐)んなに今朝の起(🌊)床の板木の(🚱)いき(👔)さつを話(huà )し、最後(🚰)につけ加え(🥦)た。
朝(cháo )倉先生は、手にも(🦎)って(🃏)いた塾(shú )生名簿(bù )を畳(dié(🌔) )た(🔤)たみの(🌷)うえ(😏)に(🐈)なげだ(🌀)し(🤔)て、腕をくん(🙅)だ(♋)。そして、か(🤹)なりながい(🦅)こと、眼をつぶってだまりこ(🛸)んでいたが、やがて眼(🔐)をひらくと、ちょっと(✳)飯(fàn )島(🛴)(dǎ(🥥)o )の(🏖)ほうを見たあと(🐮)、み(⛏)んな(👢)の顔を見まわして(🤒)言った(⛳)。
「(🕛)君らのそうした非良心的な態度は、君ら(➰)自(🖱)身(shē(🎧)n )をますます(⛱)非良心的にするば(✡)かりではない。それがある限(🧥)(xiàn )度をこす(🏆)と(🅾)、ついには、愛情(qíng )と忍耐に(🌊)んたいとをもって(📡)、君らの良心(xīn )を力(🍄)づ(🍉)けよ(📟)うと努力し(✡)て(🕒)いる(🐩)人の(🛣)心までをきずつけ、(🎇)その愛情と忍(👓)(rěn )耐とを、(🐊)憎にくしみ(♈)と(🧝)怒(nù )いかりとに代えてしまうもの(🐟)だ(👊)。現に君ら(🦌)は、今朝の板(🚕)木の音の(👢)調子が途中とちゅうから変(🕢)わ(♋)ったこと(🌹)で、それ(🥏)が(🙍)わかっただ(🐟)ろうと(📠)思う。あの、おだやかで辛(🍴)抱(🔱)づ(🔶)よかった(🛥)板木の音(🐄)が、(🍲)おしまいに(🏑)なって、急に(🚬)怒りだ(🈁)したとしか思え(🧓)ない(🥤)よ(❕)うな(🔮)乱(luàn )調子になっ(🔱)たが、あ(🔩)れは、(🗡)君(jun1 )らのあまりにも非良(liáng )心的な(🐫)態度(🥪)が、板木(🌡)をうつ人の心をきず(✏)つけた証(🧀)拠し(🌄)ょうこ(😓)な(⏸)の(📦)だ。……む(🍜)ろん、私(sī )は、愛(ài )情も忍耐(🤞)心(✍)も失った、ああした乱暴(✔)(bà(🕋)o )な打(🕌)ちか(💆)たを是認ぜ(🥢)にんはして(🎒)いない。また、そ(🤾)れ(💅)を(🗣)やむを得(🛁)ないことだとして弁護(🍦)しよ(🕕)う(🚣)とも(🏠)思っ(✔)て(🌈)いない。怒りや短気は、友愛塾の精(🔭)神とは(🗒)根本的に相いれな(⛪)いものなのだから(🔻)、どん(📂)な事情の(📱)もとでも、ああした打ちかたは、二度(🎓)とく(🏄)りか(🚯)えされてはならないことなのだ。もし今朝の板木当(dāng )番が(💄)、(🍈)つい(⛑)に業ごうをにやし(🧛)て(🍬)あんな打(⏸)ちか(🐻)たを(🦃)した(🐛)と(🈶)す(👩)ると、私(🚄)はその人(➿)のた(💑)め(🥝)に、まことに残念(niàn )なこと(🍤)だと(😛)思(sī )って(🛺)いる(🕴)。しかし(🏟)、いっ(🚂)そう(🚯)わるい(🍔)のは、あ(👛)あした打(🤐)(dǎ )ちかたを(📡)余儀よぎ(🦒)な(🧓)くさせた君(jun1 )らの態度(🕋)だ。君(👋)(jun1 )らさえもう(🈹)少し良心的(🈚)であ(🏘)っ(🍹)てくれたら、板(👊)木を打(dǎ(🥎) )った人も(😸)、(⏳)ああしたあやま(🎞)ちを犯おかさないですんだのだろうと思(👕)(sī )うと(🐶)、それが私(😎)は(🚪)くやしくてなら(🕎)ない(💀)。……だ(📑)が、それは(🥗)まあいい、それは百(💎)歩をゆずってあきら(📡)める(🖋)としても、(🔵)ここにどうしても(🚘)私にあきらめのつ(🖇)か(🦈)ない(🤹)ことが一つある。それ(🌛)は、愛(🌄)情で打たれた板(🛐)木の音(yīn )では寝(😲)床(♍)を(🏑)は(🌉)なれようとしなかった君らが、怒りで打たれた板木(mù )の音(🥑)で(🕦)は(💦)、(🏜)わけなくはね起(🖌)きたとい(🚲)うこ(🏢)とだ。その点で、(😦)君らは精神(shén )的(de )にはまだ奴隷(🍘)どれいの(⚾)域(yù )を一歩も脱(🏝)だっしていな(⏹)い(📥)ということを証明している。いや、そ(🚢)れ(🛵)どころ(🛁)か、君らはよりいっそ(🌪)う(🤲)みじめな奴隷(🐞)になる(🌭)ことを希望して(✊)い(💻)る(😌)と(🚚)さえ(🗞)私に(💠)は思える。これはほんとうになさけない(🤸)ことだ(🌡)。私は、むろん(🍶)、こう言ったか(❕)ら(🔍)といって、怒(nù )りに対しては怒りをも(⤴)って立(📐)ち向かえ、と君らにすすめて(🖕)いるのではない。ただ私(sī )は、愛情に対しては、(🐺)つけあがり、怒りに対しては、た(🎎)だちに膝ひざを屈(💯)くっす(🙈)るような君(jun1 )らの奴隷根性こ(🚇)んじょ(🚄)うが、なさ(😇)けなくて(✂)、じっと(🍦)してはい(👅)られない気持ちがするのだ―(🏺)―」
(🔗)静坐は十(🏆)分(fèn )足(📘)らずで終わった。
「気がつ(👖)いてい(🎊)るなら、すぐそ(🦊)う言(💗)っ(🍶)てくれたらよかりそうなものだ」と、そん(🔕)な不(🎗)平を(🤑)もら(🚢)すものもあっ(🚂)た。また中には、「(🚬)先生(shēng )は要するに指導者でなくて批評(😁)家だ」などと、した(🖤)り顔に言うもの(🐷)もあ(🖱)った。しかし日(💒)がたつにつれて、しだいに(🧥)かれらの間に(🛎)取(💰)(qǔ )りかわされ出(chū )した(🐲)のは、「ひまなようで、いやに忙(🐷)い(🤷)そが(👫)し(🛣)い」とか、「しまりがないようで、変に(🗓)きびし(📕)い(🙊)」とか(🦍)、(🎌)そういったちぐはぐな(💛)気(🕒)持(🕰)ちをあら(✴)わす(㊙)言葉(🌽)だった。
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