「仲弓(🎡)には人君の風がある。南(🍜)面(🚆)して天(tiān )下(xià )を治め(🕐)ることが出来(🆒)よう。」
彼が、こんなに惨め(🍵)な失敗をくり(🖖)か(🔏)え(⛅)すよう(🙅)に(➡)なったのは、不(🛎)思議にも(🕔)、孔子が司空(🚃)(kōng )の職を奉(😆)じ(🙊)て、彼(💡)の(🚾)上(🔗)(shàng )に坐るよう(🍂)にな(🐏)ってからのことである。孔子は、これまでの司空(kōng )と(🤗)ちがって(🉐)、(🖊)非常(🚕)な部(bù )下思(sī )いで、めった(💜)に怒(📪)(nù )った顔を見せ(🛬)たこともない(🌮)の(✍)だが、どういう(🤼)ものか、(🚬)いざ奏(zò(⛸)u )楽(lè(📓) )と(📢)なると、楽長の手(🎋)(shǒu )がにぶってしまう(🚬)。むろん(🍱)孔子(🐗)は(♿)、音楽の道にずいぶん深くはいっている人だか(⛑)ら、楽(lè )長とし(💲)ても、(🅾)彼(🚊)を甘く見るわけには行(háng )かない。しかし(💎)、そのために手(shǒu )が(⚾)固(gù(🏾) )くな(🅰)るのだ(🏣)とは(🎊)、楽(💓)長(🔘)自身も(🥢)考(kǎo )えてい(🦅)ない。
7 子曰(yuē )く、君(jun1 )子は人(rén )の美を成し(📞)、(🍭)人(ré(🌀)n )の惡を成(chéng )さず、小(💭)人は是に反す(🎄)と。(顔淵(🔳)篇)(📭)
樊遅(chí )は(🈷)喜ん(🤴)だ。それ(➕)はそ(🐪)の中(🤮)に(🚴)、「違(🤖)わない」という言(yán )葉(yè )が見つ(💡)かったからで(😞)ある。しか(🦖)し、数秒の後には(🛁)、彼の頭は(🕥)却ってそのため(🔄)に混乱し(📑)は(🏣)じめた(🎿)。というのは、さ(💹)っ(🐱)き孔(🛹)子のい(🎥)っ(🦃)た「違(🌄)わな(🎊)い」(🏕)と、(🐣)この言葉(🗂)の中の(📸)「違わない」とは、ま(🕸)るで(🧢)意(🌵)(yì )味(wèi )が(⛽)ちがっていそうに思えたからである。後の場(chǎng )合の「違(👟)わな(🤩)い」は、(⬛)第一、(🦒)父母の存命中(💰)のこ(🆙)とで(👯)ある。そ(🎶)れに、(🤑)前(🗓)後の関(wān )係(🛂)から判断(duàn )し(♑)ても、初(chū(🥓) )一念(niàn )を貫(📩)けという意(🧖)味に(🏾)相違ない(😒)。父(🔴)母(mǔ )を亡くしたあとの「違わな(🥎)い」とい(🤼)うことが、それと同じ意味だとは、どうしても(😯)思えない。言(👍)葉(yè )が同じなだけに、彼(🏍)はいよいよ(🚷)判断に(🔺)苦し(🎱)んだ。
「考(🛠)えて(😲)は見た(✉)のか。」
「(🚙)お(🕤)買い上げになるので(☔)したら、すぐあたって見ましょ(😕)うか。」
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