橘翁き(🦑)つおうさまの始(😘)めた薬(⚡)は(🎀)そん(❄)な時の役にも(🚹)立って、町へ集ま(🕶)って来た博(bó )労が帰りがけに、よく姉の家へ立ち寄り、いく袋と(🏹)なく(🦒)高瀬の薬を求めて行くと言います。聞(❗)い(👜)てみれば、博(🌠)労(lá(🖖)o )は(🎷)ひいて(🥌)い(🏓)る馬に高(🍲)瀬の薬(yào )を添え、それを木(🕕)曾駒きそごまの証(zhèng )拠として、ほかの買(📇)い手へ(⏫)売(mài )り渡(🎨)す時に用(yòng )いるとか。一(🛀)度(🐕)ひろまった(🏸)薬はどんなところで(👵)、どん(🤹)なふ(📳)うの木曾みやげになるものと(🤚)も知(🐵)れません(🦐)。こ(🌖)れには橘翁さまも(🍚)草葉(😗)のかげで、にが笑いして(🐴)いられること(♊)でしょう(🀄)か。
長い冬のた(🐓)めに野菜(cà(💾)i )をた(🕒)くわ(🥤)えるころが来ます(🚻)と、(🕍)そ(🦁)の大根(gēn )を洗(xǐ )ってたくあんにつけるし(♑)たくをす(🎖)るの(🥈)が、小(🦔)諸こ(📿)もろへ(👱)んでの年(🌥)中行事の一つになって(😁)い(🤼)ま(🚴)す。わたしが東(dōng )京(➖)か(🏽)ら出かけて行った初めのころには(🚦)、よく(♟)そう思い(🚭)ました。この土(📕)地(dì(🖤) )には(🎯)、こ(🎛)んなあわれな大根し(⛔)かできない(🎒)のかと。一年暮(⚫)らし、二年(🌠)(nián )暮(mù(😡) )らしするうちに(🏉)、ふ(🐵)しぎ(🔤)に(🚱)も(💄)そ(⛷)の堅(jiān )い大(dà )根(💬)でつけたたくあんには(⏪)、かみ(🛑)しめれ(🥎)ば(🚵)かみ(🐠)し(💨)めるほど(🌰)、なんとも言(♊)われない味(wèi )が出てきま(⭐)した。上(🥗)(shàng )州あたりの大(dà )根なぞはそれに(🛌)比べると、い(👟)っそ水くさいと思うよう(🎛)にな(🥈)りまし(⭕)た。
姉夫婦とそ(📲)の娘(🎪)とは木曾福(📩)(fú )島(🦑)きそ(🎅)ふくし(🚯)ま(🥋)から、(🌝)おじたちはとなり(💳)村の吾妻村あず(🐾)まむらからというふう(🍧)に、(🚕)親戚し(🤒)んせきや古(🙂)い知り人は郷里の(🔍)神坂村(cūn )み(💶)さか(🈳)むらへと集(🚣)(jí )まっ(🎭)て来(lá(🍱)i )ていま(🕍)した。村の人(🖌)(rén )た(🍠)ちは母の葬式のした(😤)くをして、遺骨の着くのを待ってい(🛢)てくれたのです。わ(🎻)た(🥚)しは暗くなってから村の入り口に着きま(🧠)し(🗂)た(🙆)。
(🛑)そういえ(🤕)ば、(🔹)木(mù )の(🔷)芽が田楽(lè )に(✍)なり、竹の(📂)子がすしになり、よもぎ(⬆)がも(🛋)ちになるころ(❄)は、そこ(🌷)い(🎎)らはもう桃(❤)やすももの花(huā )でい(🅿)っぱいで(🤩)す。
「お前さ(💶)んもたっしゃでしたか。」
五 (💒)栗本先(🌡)生(shēng )
青い夕顔も長く(🎟)大きく(😙)生なりました。
小諸こも(👴)ろの竹(zhú )の子(🚌)は、鴇窪ときくぼとい(🖼)う近在(zài )きんざいのほ(🏰)うか(🦖)らくるわらびを見て(🚖)笑(🆗)いだしました。小諸にはこんもりと(💆)し(💄)た竹(zhú )の(📆)林と言えるほどのものはほと(😮)んど見(❇)当たりません。真(⏰)竹まだけ、孟宗も(❌)うそうの類は(🍀)、この地方(💜)には十分に成長しませ(☕)ん。でも、細い竹の(🏽)やぶがありまして、春先にはそこから細い(💻)竹の子が頭を持(🧡)ち(👵)上げま(👱)す。
瑞巌寺ずいが(🆖)んじは(💋)東北(🔸)(běi )地方に名高(gāo )い、(⚾)松島に(🥒)ある(🥗)古(🏽)い(🍴)大きな寺で、(👡)そこ(💾)に(🏋)安(🐲)(ā(🏂)n )置(🎄)して(🎬)ある伊達政宗だてま(💼)さむねの木像も(🧀)世(shì )に(📩)知(🏝)られて(🆓)います(👑)。ちょう(🤳)どわたし(🥣)の甥おいが東京から仙台せんだいの宿へたずね(🏎)て(🙊)きたものです(🚔)か(🐢)ら(🎧)、二人で松島(dǎo )見物を(🗼)兼(🙌)ねて、(🥦)木像拝見と出(🤛)(chū(👤) )か(🙅)けました。あい(🔆)にく(🚍)、その(🦃)木(mù )像(🖱)はるすだというので(🕰)すが、(🍁)しかし(🦇)声はするのです。そこでわたし(😸)が尋ね(🆗)て(🕣)み(🌾)まし(🃏)たら、こん(🎐)な返(👫)事(shì )で(🕴)した。
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