日本《ハラハラドキドキ 中出し ロシアン ルーレット 2》2行目ライン
ハラハラドキドキ 中出し ロシアン ルーレット 2あらすじ
次郎はすこし顔(yá )をあからめた。が、すぐ思いつい(🤐)たように、
「ばか(🚌)だな、(🈚)道(dào )江さんは(🤟)。」(🍛)
(🎰)次郎は、まもなく、せきたてられるよう(👞)にし(🕟)て、朝倉先生(shēng )の門を(💒)出た。門を出るとすぐ、彼(bǐ )はま(🈸)えうしろ(🕠)を見(jiàn )ま(🏽)わした。それか(💧)ら、曲り角(🔧)のところま(👴)で来て左右(🔢)を見、も(😶)う一度(⬜)朝(😜)(cháo )倉(cāng )先生の門(🏩)の方(🌱)をふり(⚡)かえった(🏘)が、来しなに自分の顔をの(🔒)ぞい(👎)た(📤)男は(📺)、(⏱)も(🤲)うどこ(📫)にも(❔)見えなかった。
(🗞)馬田の視線がとう(🤗)とう横(🖤)に(🥢)それた(🥗)。同(🕠)時に、「(🐼)ふふん」とあざけるような息が彼の鼻をもれた。
家に帰りつ(📘)くと(📵)、すぐ彼は、(⏭)道江が来て(🌊)は(🕑)い(💵)ない(🔶)かと思って、鶏舎(shè )の方まで行っ(🎗)て(👴)そ(🚆)れとな(💤)く彼女(nǚ )をさがした。しかし、来たような様子はなか(⚡)った。で、彼(bǐ )はす(🌮)ぐその足(zú )で大(dà )巻をた(🈳)ずねた。
「もし、馬(mǎ )田もまわり道した(🐛)ら、道(🐿)江さ(🗝)んはどう(😜)す(👼)る(🏀)？」
新賀(🍊)(hè(🍤) )はひょ(🛡)うし抜け(🔨)がして(🐖)三(🅱)(sān )人(rén )をふりかえっ(🈁)た。三(🥌)人(rén )もお(🤾)た(🏨)がいに顔を見(jiàn )合わせているだけ(🗑)である。すると校長はもう一度、「いい(☝)かね(🏤)、君ら(👱)を信頼(lài )し(👟)てたの(🏧)んで(🧖)おくよ。」と、(🔳)念(🏗)を押し(🛑)、「じ(⚪)ゃ(🔠)あ、(📰)私は(🀄)す(🕦)ぐ県(🎻)庁に出かけなけりゃならんから。」と、(🧢)あたふたと帽子(📠)掛(🚋)の(😱)方に行(🏄)って帽子をかぶった。そ(👮)こで(♓)四(👴)人も(㊙)默ったま(⌛)ま、校長のあとについて(⏮)室を(🥖)出(📛)て来た、というのである。
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Aと、中(🥨)村は慰めるやうに(🐚)云(💏)つた。
A 修理権大夫惟義朝(🐮)臣(🤩) 右京権大夫義時(👑)朝(🤪)臣
A「たとひ(🐥)一年間でも、将軍家が幕府をお留守に(🔢)なさるとは、先例の無(🚖)い事で、(🐹)お(📱)だ(🏟)やかでご(🕧)ざいま(👡)せ(🎿)ん。」
A ところで、能に(🔟)附き纏うそう云(⏪)う暗さと、(🛰)そこか(🕹)ら生(🌷)ずる美しさとは、今日で(⛎)こそ舞台の上(🆔)でしか見(🚟)られない特(🕵)殊(📣)な(💽)陰翳の世界(⛽)であるが、昔はあれがさ(🏖)ほど実(🤡)生活と(🚚)かけ離れたも(🚷)ので(🥅)はなかったであろう(🛥)。何となれば、能舞(⏱)台に(⏪)おける(✍)暗さは即(🕎)ち当時の住(🧒)宅建築の暗(🏪)さであり、また(🛳)能衣裳の柄(🦃)や色合は、多少実際(🚻)より花やかであった(📖)としても、大(😿)体において当(⏰)時の貴(📞)族や大名の着てい(😧)たも(🌔)のと同じであったろうか(✒)ら。私は一とた(🔐)びそのことに考え(🍲)及ぶ(🌁)と、昔の日本人が、殊に戦国や桃山(🌒)時(🍲)代(💫)の豪華な服装をした武士な(📊)どが(🧖)、今日のわれ／＼(🛃)に比べてどんなに美し(🔸)く見え(🗿)たであろうかと想像して、(🛅)たゞその思いに(🏡)恍惚とな(👲)るの(📂)である(🎋)。まことに能(💼)は(📴)、(⏹)われ／(👫)＼同胞(🦂)の男(⛰)性の美(🐼)を最(🍞)高(🌭)潮の形において示(🏘)しているので、(🚫)その昔戦(🔁)場(🎺)往来の古武士が、風雨に(🤼)曝(🐓)された(📃)、顴骨の飛び出た、真っ黒(🤳)な(☕)赭(🤒)顔にあゝ(🍒)云う地(😅)色や光(💰)沢の素(😓)襖(💰)や(🍏)大紋や裃かみしもを着けてい(⬅)た姿は、いかに凜々しくも厳か(🐂)であった(🍘)だ(🏛)ろ(💌)う(📝)か。けだし能を見(🏤)て楽し(⏸)む人は、皆いくらかずつかくの如き(🍂)連想に(🍡)浸ること(🍄)を楽しむ(😙)のであって、舞台の上の色彩の世(💕)界がかつてはそ(🛴)の通(♑)りに実在し(🎣)ていたと思うところに、(🤹)演技(👝)以(💐)外の懐古趣味がある(👦)。これに反して歌舞伎の(📤)舞(⛽)台(📩)は何処(🔂)まで(🎃)も虚偽の世界であ(🐳)っ(👁)て、われ(⏬)／＼の(❤)生地の美しさとは関係がない(🔩)。男性(⛵)美(🍺)は云うまでもないが、女(🌆)性美(🕵)とても、(📸)昔の女が今の(🏡)あ(🚠)の舞台で見る(📁)よう(🙄)なもの(🥪)であ(🏺)った(🏿)ろうと(🐗)は考えられない。能楽においても女(♊)の役は(🔒)面を附けるので実際(⛔)には遠(🔙)いものであ(🏼)るが(🥡)、(🥀)され(🐮)ばとて歌舞伎(🤞)劇の女形を見ても実感は湧か(🐫)ない。これは偏えに歌舞伎(🔐)の舞(😘)台が明る過ぎるせいであっ(🕧)て、近(🏜)代的照(🤳)明の設備のなかった時代、蝋燭(📱)やカンテラで(😈)纔わずか(👗)に照(🚱)らしていた時代の(🦎)歌舞伎劇は、その時(🌯)分の女形は、或は(📭)も(📼)う少し実(💎)際に(📂)近かっ(🍳)た(💃)のではな(🦈)いであろ(😝)うか。それに(💃)つけ(🤧)ても、近代(💠)の歌舞伎劇(🌅)に昔のような(🤟)女らし(🔈)い女形(🏜)が(🕤)現れ(🤺)ない(🧗)と云われるのは、必ずしも俳優の素質(👛)や容貌のためではあるまい(🐐)。昔(🚢)の女形で(🍄)も今日(🗓)のよう(🔤)な明煌々たる舞(😵)台に立た(📦)せれば、男性的なトゲトゲしい線が眼(😚)立つに違(⛱)いないのが(💑)、昔は暗さがそれを(🕷)適当に蔽い隠してく(👘)れたのではない(🚵)か。私(🐨)は(💗)晩年の(🅾)梅幸のお軽を見て、こ(🔜)のことを痛切(☕)に感(🕎)じ(😷)た。そして歌舞伎(📈)劇の(🧘)美を亡(🗝)ぼすものは(🌴)、無用に過剰なる照(🐆)明にあ(🍆)ると思っ(🍝)た。大阪の通人に聞いた(🤴)話(🐁)に、文楽の人形浄(📪)瑠璃では明治になっ(🎏)て(👇)からも久しくランプを使(🕎)って(🎴)いた(🐎)ものだが、その時(⭐)分の方(🆒)が(👜)今より遙かに餘情に富んでい(🏋)た(🌼)と云う(🕒)。私は現在でも歌(🐽)舞伎の女形よ(❗)りはあ(🐧)の人形の方に(☕)餘計実(🦂)感を覚えるのである(🤕)が(⏫)、なる(🥑)ほどあれが薄暗いランプで照(👼)ら(🚨)されていたならば、人形に特有な固い線(➡)も消(🗝)え(🔺)、てら(😌)／＼(🈴)した(☕)胡(📿)粉(😚)のつやもぼか(✌)されて、(🔳)どんな(🔇)にか柔か(💂)み(🥁)が(🚂)あったであろうと、その(👛)頃(📼)の舞台の(🚃)凄いよう(💵)な美しさを空想して、そ(🌽)ゞろ(🌩)に寒気を(🤔)催す(😒)のである(📁)。
A蓬よも(✒)ぎ摘ゥん(🛡)で
A「出エジプト記」を読(📹)むと、モー(🧛)ゼの努力(❣)の程が(🗣)思いやら(🖲)れて、胸が一(🌻)ぱいに(🧕)な(🉐)ります(🍆)。神(🆔)聖(⬇)な民族で(🔎)あり(🚒)ながらもその誇りを忘れ(🆘)て、エジプトの都(🖌)会の奴隷の境涯(😬)に甘ん(💘)じ貧民窟で喧噪(🐏)け(🔚)ん(🎰)そうと怠(🎓)惰の日々を送っている(🍬)百万の同(🎛)胞に、(🎪)エ(🎳)ジプト(🎲)脱出の大(🍜)事業を、(🔯)「口重く舌重き(🤰)」ひどい訥弁とつべ(🎗)んで懸命に説いて廻ってかえ(🕸)っ(🖇)て皆に迷惑がら(🎳)れ(🍶)、それでも、叱(🥔)っ(🈶)たり(🀄)、なだめたり、怒鳴ったり(📉)して、やっとの事(🕛)で皆(🥏)を引き連れ(🐭)、エジプ(🚟)ト脱出(🛀)に成功(🍔)したが、それから四十年間荒野にさま(❕)よい、脱(👤)出(🏞)して(🥐)モー(🙃)ゼ(🛹)につ(🧘)いて来た(🔍)百万の(👫)同胞は、モ(👲)ーゼに感(🤫)謝す(🌈)る(🕴)どころ(🌼)か、一人残ら(👂)ずぶつぶつ(⏰)言(🈲)い出(🍨)してモーゼを呪の(👞)ろい、あいつが要らない(🐰)おせっ(🥗)か(➿)いをするから、こん(🚞)な事に(🔞)な(🍖)ったのだ、脱(🚆)出したって(🐾)少(✡)し(☔)もい(🛡)い事が(🍹)ないじ(🚃)ゃないか、あ(🔭)あ、思え(⏹)ばエ(⛏)ジプトに(🏄)いた(🎑)頃はよかったね、奴隷だっ(🐮)て(👉)何だって、(📇)かまわないじゃないか、パンもたら(🔒)ふく食べ(🕤)られたし、(👽)肉(⤴)鍋には鴨かも(🐶)と葱ね(🕶)ぎがぐつぐつ煮(🛁)えている(💓)んだ、こ(⬆)たえ(♓)られ(❎)ねえ(🤑)や、そ(🥪)れ(⚓)にお酒は(📶)昼から(🛶)飲み放題と(☕)来(🚥)ら(🗣)あ、(🈁)銭湯は(🔆)朝から(🗞)あった(🥘)し(🌮)、ふんどしだっ(⛺)て純綿だったぜ。「(🦂)我儕わ(🎙)れらエジプトの地に(🚹)於い(📣)て、(⛓)肉(📕)の(🍆)鍋の側(🏚)に坐り、飽(🚎)あくま(🧣)でにパンを食くらいし時に、エホバ(🍉)の手により(🚁)て、死にた(🥇)ら(🎏)ばよか(🌇)りしものを、」（十(👵)六章三）あの頃、死ん(🐫)だ奴は仕合せさ(🍙)、モーゼ(🛡)の(🐒)山師めにだまされて、エ(👜)ジ(🌫)プトか(⚪)ら出たばっかり(😓)に、ひで(🏗)えめに逢(✅)っちゃった、ちっともいい事ね(🚝)え(🕰)じゃねえか。「汝なんじはこの(👳)曠野あらのに我等(🈺)を導き(👧)い(🏒)だ(👬)して、(😍)この全会を飢うえに死なしめんとす(🈺)るなり。」と思いき(🖥)り(😿)口汚い(🍻)無(🔈)智な不平ばかりを並べられて、モ(🏒)ー(🏉)ゼの心(👰)の(🕡)中は、どんなであっ(🎪)たでしょう。荒野に於(🌧)け(⏭)る(🍌)四十年の物語は、このような奴隷の不平の声(🌛)で充満しています。モー(🔹)ゼは、(😒)けれども決(📋)して絶望し(🤒)な(🤡)かっ(🎟)たのです。鉄石の(👕)義心は、(😱)びくと(🙏)もせ(🥞)ず、之これを叱咤し統御し(🎄)、ついに約束の(🍾)自(😠)由の土地まで引き連(🔻)れて来(🐐)ました(💯)。モ(🛒)ーゼは(🈶)、ピス(🔄)ガの丘の頂きに登って(🏰)、ヨルダン(🎢)河の(🗝)流域を指差し、あれこそは君等の美しい故郷だ、と教えて、その(🙏)まま疲労の(😎)ために死にま(🔶)した。四(🔖)十年間、私は奴(🐂)隷(🍴)の一日として絶える事の無(👠)かった不平の声と、(⛓)謀叛む(🎦)ほ(🚲)ん、(🎗)無智、それに対(🏞)するモーゼの惨澹さんたんたる苦(💆)心を書いて居ります。是非と(🐾)も終りまで書いてみた(💟)いのです。なぜ書いてみたいの(💺)か、(🤞)私には説明がうまく出来ま(🎌)せんが、本当に、(🍥)むきに(🛬)な(🚘)って、これだけは書い(🔰)て置(➕)きたい気がしています。いつか温(😺)泉(🚫)の(🦄)宿から、「五十円」という(🚶)小説を書きます(✏)等と(🐒)、ふざ(🏆)けた事(🤵)を申し上げま(🕘)したが、恥ずかしい気が(🗨)致します。いつまでも(🚠)、あんな(🔔)テ(🏡)エ(🗑)マで甘えていたら、私(✂)は、そ(👗)れこそ奴(🦕)隷(📩)の中の一人に(🔲)なります。肉鍋の傍に(⛄)大あぐら(➖)をかいて、「(🧣)奴隷の平和」をほく(🐈)ほく享楽してい(💌)るのも、まんざ(👸)ら悪くない気持で、貧乏人(🌱)の(🐹)私には(🐅)、わかり過ぎる程わかっているのですが、(🙊)でもモーゼの義(🤤)心と焦慮(☔)を思う(🍷)と、(🌤)なまけもの(🎗)の私(🅱)で(🍄)も重い尻(💽)を上げざるを得な(🦋)くなりま(👎)す。
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