一三(二一八)
「(🐶)さあ、(🏐)何で有(🈯)名になっ(🕡)てやろう。御ぎょにするか(❤)な、射しゃ(📰)にする(💷)か(💢)な。やっぱり一(👫)番た(😟)やすい御(🔙)ぎょぐら(🆙)いにし(🌄)ておこう。」
八(bā )(一九二)
○ 以(🥦)上の三章、偶然か(😰)、論語の編纂者に意(🚼)(yì(🐴) )あつてか、孔(🏬)子の門人(🍸)(ré(🐺)n )中最も目立つて(🍠)いる顔(👔)渕(💑)と子路と子貢の三人をつぎつぎに(📢)と(😫)ら(🛴)え来つて、その(🦌)面目を躍(yuè )如(rú )たらしめている。この三(🤙)章を(🎄)読(dú )む(🥚)だ(👶)け(💒)でも、すでに孔(kǒ(🙆)ng )門の状(zhuàng )況(kuàng )が生(💺)き生き(🌱)とう(👲)かがわ(🏸)れるではないか。
「篤(dǔ )く(🔬)信(xìn )じて学(🎹)問(🏞)を愛(🚦)(ài )せよ。生死を(👀)か(🔢)けて道を育てよ。乱(🌨)れるきざ(👒)しの(🙎)ある国(🈲)(guó )に(🏏)は入ら(🦓)ぬがよい。すでに(📔)乱れた(🔽)国(guó(⏹) )に(⛺)は止(zhǐ )ま(🚂)らぬがよ(📇)い。天下(📹)に(🚽)道が行(🎑)わ(🏛)れている時には、出でて働(dòng )け。道がすたれ(🔜)ている時(👁)(shí(🐚) )には、退(🚱)いて身(⌚)を守れ。国に道が行(🍤)(háng )われてい(🥟)て、貧(♍)賎(jià(🎧)n )で(🐇)あるの(🚐)は恥(chǐ )だ。国に道が行(🦇)わ(🥑)れないで、富(fù )貴である(🌂)の(⏸)も(👺)恥だ。」
民謡(yá(🦐)o )にこういうのが(🛥)あ(📮)る。
○ この一章は(🎏)、(❇)一般の個人に対する戒(👮)めと(🍳)解するより(🕺)も、為政家(🐖)に対する(🌳)戒め(🤵)と解する方(✊)(fā(📋)ng )が適当だと(💔)思(sī )つたの(♟)で、(🛩)思い切(🤮)(qiē(🤢) )つて右のように(♑)訳した。国民(mín )生活(❎)の貧困と(🏔)苛(kē(🎬) )察な政治(📗)と(🛩)は(🎻)、古(gǔ(🚗) )来秩(🔋)序破壊(huài )の最大の原(🆓)因なのである。
九(jiǔ )(二一四(🧘)(sì ))
○(🚸) 本章(zhāng )は孔子がすぐれた君(jun1 )主の出ない(🕵)のを嘆い(👟)た言葉で、それを直接いう(🏒)のをはばかり、伝説(🚴)(shuì )の(⛹)瑞祥を以てこれに代(🔼)えた(🆎)のであ(🕷)る(🚷)。
「出(🗻)でては国君(⛑)上長に仕える。家庭にあっては父母(📞)(mǔ )兄姉に(🎴)仕える。死(sǐ )者(💈)(zhě )に対す(✊)る礼は誠(👴)意の(🏐)かぎりをつくして(📉)行う。酒は飲んでもみだれ(🚷)ない。――(😕)私(🏴)(sī )に出来(🏦)る(🤪)ことは、先(xiān )ずこのくら(📢)いなこと(🦓)で(❣)あろうか(🎅)。」
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