招(😸)きゃこの胸
「仁というものは、そ(🛐)う(🧟)遠(yuǎn )くにあるも(🈳)の(🤷)ではない。切実(shí(🎭) )に仁を求める人(😪)(rén )には(🗨)、仁は刻(kè(👭) )下に実現さ(😲)れるのだ。」
○ 囘(huí )=(🏜)=(🥥)門人顔(🤹)囘(huí )(顔渕)
「(🍣)先(🦑)生(shēng )は、自分(fèn )は世(🌤)に(🆑)用いられなか(👟)ったために、諸(🃏)芸に習熟し(🛎)た(📺)、といわれ(🌞)たこと(🚕)がある。」
「泰(tà(⏪)i )伯(⛏)た(🗾)い(😔)はくこ(🆙)そは(🐤)至徳の人というべき(👡)であろう。固辞して位(wèi )を(📑)つがず、三たび天下(💺)(xià )を譲った(🗿)が(🤥)、人民に(👭)はそうした(🧗)事実をさえ知らせ(🗑)なかっ(🚎)た。」
「上(shàng )に(🗞)立つ者(zhě )が親(🧢)族(👤)に懇(kěn )篤(dǔ )であれば、人民(🔸)はおの(📵)ずから仁心(xīn )を刺(📜)(cì )戟(jǐ )さ(🐚)れる。上(🛳)に立つ者が故(🕠)(gù )旧を忘れなければ(🈲)、人(ré(😎)n )民はおのずか(🚋)ら浮(fú )薄の風(fēng )に遠(📁)ざかる。」(📎)
「しかし、わずかの人材(cái )でも、そ(📄)の有(yǒu )る無(🔴)(wú )しで(🈯)は大(📋)変なち(🎉)がい(🏏)である。周の文王は天下を三分(🈵)し(🍢)てその(📟)二を(🈵)支配(🛷)下(😝)におさめ(📹)て(💽)い(👦)られ(💟)たが、それでも殷に臣(🏰)事して秩序をやぶられなかっ(📁)た。文王時代の周の徳は(🛸)至徳というべきであ(🧑)ろ(🥋)う。」
一(🌓)八(二二三)
「篤く信(🍁)(xìn )じて(🌲)学(🍶)問を愛(🐓)(ài )せよ。生(shēng )死(sǐ )をかけて道(📣)を(🆗)育てよ。乱(📴)れるきざし(☝)のある国には入らぬがよい。すで(🐤)に乱(🙄)れた国には止まらぬがよ(🚴)い。天下(🥣)に道が行(háng )われ(🚭)ている時には、出(🎾)でて働(🎼)け。道がすたれ(🔫)ている時(⛸)には、退い(👽)て(🛠)身(🌪)を守(shǒu )れ。国に道(🏨)(dào )が行われ(🥄)ていて、(😜)貧賎(❔)であるのは恥だ。国(🏨)に道が行われな(🦋)いで、富貴(guì(🔚) )で(🛰)あるのも恥だ。」
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