日本《仲村 みう 中出し》2行目ライン
仲村 みう 中出しあらすじ
「ちょっとその気があるようですが(💪)、軍隊式です(📴)から、(🐇)飯(🎩)島(🚖)(dǎo )とは質(zhì )がちがいま(📩)す(🏔)。気持(⛅)ちはあんがい純(🚑)真(zhēn )じゃないか(📉)と思(🛳)(sī(🕎) )いますが……」(🍫)
「こんな寒い時(shí )には、(👢)ぐいぐいはたら(💛)くに限(xiàn )るよ。室長なんかになるも(🕜)んじゃないね。」
(🏬)と、(👟)朝倉(🦆)(cāng )先生は、まじま(💕)じと次郎の顔(yá )を見ながら、
朝倉先生(shē(⛲)ng )は(🦄)、(🉑)それ(🌩)っき(💼)り口(🦁)をつぐんでい(🔱)る。次郎(💆)は(🏏)いよい(🌾)よ(👉)不安だ(✝)っ(👧)た。もし先生の(🎣)話(huà(🕦) )が(😍)それで(😷)終(zhōng )わったとすると、大河(🍯)に対し(〰)てはむろんのこと、あとでほんとう(📫)の(🎈)ことが(📖)わか(🎋)った場合(🔴)(hé )、他の塾生たち(🌅)に対して(🏄)も、(🔄)このままでは決していい結(jié(🎦) )果を(🎾)もた(🌕)らさないだろう(🈴)。
そし(🍵)て、次郎の(🌍)ほ(🎎)うを(🌺)ちょっ(🔭)とぬすむように(🍭)見ながら(🎢)、
(🍡)しか(👽)し、兄はお(📛)そらく道江を(🦈)つれて来(🗯)る。いや、かならずつれ(✋)て来る。そし(🤾)て、無意識(shí )な残酷ざんこくさ(➗)で自分の痛いき(♈)ず(🍞)に(💾)さわろうとして(👡)い(♑)る(🦅)のだ。二(😿)人(🏞)はあらゆる(🆚)好意にみちた言(🥀)葉を自分(🎵)にな(🤫)げかけるだろう(👫)。二人(rén )のむつまじさを三人にひ(🆎)ろげるこ(🐂)とによって、二(🔌)人(ré(📂)n )は(🐊)一そう深(🐼)(shēn )いよろこびを(🦂)味わおうとつとめるだろう。二人はいろい(⏳)ろと(🍕)過去の思い(👸)出(🔝)を語(🚭)るにちが(🥫)いない(⏺)が、その(🐚)思い(🎦)出の愉快さも不(bú(🗼) )愉(yú )快(👳)(kuà(♋)i )さも、三(sān )人に(🔼)共通(tōng )するものとして語(yǔ )られ(💬)る(👁)にちがいない(😛)。自分は、二人(rén )のそうし(🍟)た無意(💰)識な残(😰)酷(kù(🧓) )さに(🕉)たいし(💩)て、い(😘)ったいどういう態度をとれば(👯)いいのか。いや、(🎾)ど(🔡)ういう態(💳)度を(👋)とりうるというのか。
と、小僧はあくまでもつつましくこたえた。
「君らのそうした非良(liá(🌡)ng )心的な態度は、(🗂)君ら自身(shēn )をま(🐔)すます非良心(🛤)的(👽)に(🌗)するば(👍)かりではない。それ(🍠)がある限(💋)(xiàn )度(🌂)を(🤜)こす(🔑)と、(🚶)ついには、愛情と忍(♐)耐(nài )にんたいとを(🥤)もって、君(🔶)らの良(🚛)心(🎀)を(⛺)力づけようと(💴)努(🐲)力し(👑)てい(💶)る(🤸)人(🐖)の心ま(🍕)でをきず(🍊)つ(😒)け(📏)、そ(😁)の愛(🐨)情(🕋)と(🏿)忍(rěn )耐とを、憎にくしみと怒い(🌤)かり(😵)とに代(dà(⭕)i )え(🤵)てしまうも(⛅)の(👥)だ。現に君ら(🚃)は、今朝の板木の(🚻)音の調子が途(🏷)中(♑)(zhōng )とち(📍)ゅうから(🦊)変わった(👦)こと(🧜)で、そ(🥀)れがわかっただ(🌃)ろうと思う。あの、おだやかで辛抱づよかっ(🌵)た板木の(⏰)音(💒)(yīn )が、おしま(🏾)いになって(🐌)、(📀)急(jí )に怒りだしたとしか思(😝)えないよう(😷)な乱調子になったが、(🔴)あれ(🈲)は、(🗽)君(jun1 )らの(🥀)あまりにも非(fē(⭕)i )良心(🏄)(xīn )的(de )な態度(dù )が(🕜)、(🏈)板(bǎ(🐹)n )木(mù )をうつ人の(⌛)心(🏣)をきずつけた証(🕝)拠しょうこなのだ。……むろん、私は、愛情も忍(🤼)耐心(🏌)も失(🕤)った、あ(😲)あした乱暴な打ちかたを是認ぜにんはし(♟)てい(🧙)ない(🏔)。また、それ(⤵)をやむ(😜)を得(🈁)ないことだとして(🆖)弁護(🆑)しようとも(🎱)思(❕)っていない。怒りや短気は、友(😘)愛(🌔)塾の精(💥)(jī(♍)ng )神(shé(😉)n )とは根本(běn )的に相いれないもの(😨)なのだか(🔥)ら(🚲)、(🕸)ど(😑)んな事情のも(🍘)とでも、ああ(👤)した打ちかた(👿)は、二(📌)(èr )度(dù )とくりかえさ(🌖)れてはならないことなのだ(㊙)。も(🌘)し今朝(🛀)の板(bǎn )木(🚠)当番が、(🗓)ついに業ごうをにやしてあんな打(🆓)(dǎ )ち(🐾)かたをしたと(😡)する(🥁)と、私はその人の(🤢)ために、まことに(👂)残念(🚗)なことだと思(sī )って(🍌)いる。しかし、いっそうわる(🦇)いのは、ああした打ちかた(⛳)を余儀よぎなくさせた君(jun1 )らの態度だ。君らさ(🐼)えも(😠)う(🔃)少し良(liáng )心的(🍳)であってく(♍)れたら、板木を打った人も、ああ(💼)したあやまち(🛐)を犯(👂)おか(🌙)さ(🏄)ないですんだのだろうと思う(🤜)と、そ(💀)れが私は(🛌)くや(💉)しく(🆕)てならな(🤥)い(🦂)。…(🚀)…だが、それはまあいい、(✔)それは(💰)百歩をゆずっ(💼)てあ(🥗)きらめる(🔷)としても(🏻)、ここに(📠)どう(🌒)しても私(sī )にあきらめの(👝)つ(🐘)か(🎃)ないことが一(🌅)つあ(🙂)る。それ(💛)は、愛情(qí(🍳)ng )で打(🕸)たれた板(bǎn )木(👒)の音(yī(🍸)n )で(🏁)は(👷)寝床をはなれよ(💚)うとし(🎞)なかった君らが(😢)、怒り(🌗)で打(📱)たれた板木(mù )の音では、わけ(🗄)なくは(🥒)ね起き(⬆)たとい(🚡)うことだ。そ(🍘)の点(🍠)で(🕗)、君(👨)らは精(📢)神(shén )的(📎)にはま(🎫)だ(🛥)奴(nú )隷(lì )どれい(🌑)の域を(👈)一歩(bù )も脱だ(😔)っして(🤯)いないとい(🆓)うこ(🛸)とを証明(🔺)している。いや、それどころか、君ら(🖋)は(🌲)よりいっそうみじめな奴隷になることを希望(wàng )している(💹)とさえ私には(👋)思える。これ(💛)はほんとうになさけないことだ。私(🤠)は(🛌)、むろ(😾)ん、こう言っ(🏁)たから(🎉)といって、怒りに対し(🧙)て(🎢)は怒りをもって立ち向かえ(🍳)、と君(🏝)らにす(🚎)すめているのでは(🆘)な(💲)い。ただ私は、愛情に対(🎥)しては、つけ(🔂)あがり(👅)、怒りに対し(🖍)ては(♐)、(🎖)ただ(🔨)ちに膝(📘)(xī )ひ(🎗)ざを屈くっするような君らの奴(nú )隷(lì )根性こんじょうが(⛵)、なさ(😏)けなくて、(🛌)じっ(🌞)としてはいられ(🍩)ない気(qì )持(chí )ちが(🤨)する(👨)のだ(🐴)――」
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