「忠実に信(xìn )義を第一義(yì )として一切の(🗝)言(🗯)動を貫(⛔)くがいい。安(ān )易(yì )に(🏕)自分より知徳(dé )の劣(🚏)(liè(🌷) )っ(🚹)た人と交って、いい気になる(🔓)の(🌓)は禁物(💯)だ。人間だから過失(🌵)はあるだろう(🕔)が、大事なのは、その過失を即座に勇(🌵)敢に改め(🤶)る(👯)ことだ。」(😖)
七((👖)一九一(yī ))
二(è(🏓)r )六(liù )(一七三)
○ 泰(tài )伯==周の大王((🍕)た(🐉)いおう)(💵)の長子(📤)で、仲雍(ちゆ(🤣)う(🐇)よう)季歴(きれき)の(🐩)二弟があ(🏈)つた(✔)が(🥋)、季歴の子昌(しよ(🚃)う(🆗))がすぐ(📼)れた人物(😆)(wù )だ(🐏)つたので(🌸)、大(🥜)(dà )王は位(🎿)(wèi )を末子季歴に譲(ràng )つ(♊)て昌に及(jí )ぼしたいと思つた。泰伯は父(fù )の意(🍟)志(🦔)を(😦)察(chá )し、弟の仲雍と共に(👽)国を去(qù )つて南方(🤠)(fā(🚬)ng )にかくれた。それが極め(🗃)て隱微の(😅)間に(💧)行われ(🎌)たので、人民(🏝)はそ(🥟)の噂さえする(🎁)こと(🔂)がなかつたの(🍏)である。昌は後の文王、その(🤝)子(🚬)発(fā )(は(🎰)つ)(🎮)が武王(wáng )で(🕙)ある。
先師(shī )が道の(🏰)行(🚚)われない(🚸)のを歎じて九(jiǔ )夷きゅういの地に居をう(👶)つしたいと(😁)いわれたこと(🍿)があった。ある人がそれをきいて(🐄)先(🙎)師にいった(🚈)。――(🤸)
○ 本(běn )章(🥍)(zhāng )は(⛲)一六(⛪)九(jiǔ(⏺) )章(📤)の(💜)桓※(📃)(「魅」の(🎽)「未」(🔡)に代(dài )えて「隹」、第4水準2-93-32)の難にあつた場合の(🈯)言(🖋)葉(yè )と同様、(👪)孔(👧)子の(💼)強い信(xìn )念と気魄(pò )とを(🛄)あらわ(🗡)した言葉で、論語の中(🎼)で極め(✒)て目立(lì )つた一章である(🚩)。
「修行とい(😇)うものは(😖)、た(🚛)とえば山を築くようなものだ。あ(🥍)と一簣もっこ(😞)というと(🌱)ころで挫折(💬)して(🕤)も、(✍)目的(de )の(🏺)山(🍰)には(🍗)なら(🛎)ない。そしてその罪は(🆘)自(🌊)分(fèn )にある(🐓)。また、たとえば地ならし(🎰)をす(🐁)るようなものだ(🙍)。一簣もっこ(🎟)で(🤢)もそ(📪)こ(🧓)にあけたら(⚾)、(🚮)それだけ(🤡)仕事がは(📈)か(🔝)どったことになる(🧐)。そしてそれは自分が(🤠)進(💓)んだ(🤮)のだ。」
○ 関(wān )雎(🍬)==(💟)詩(🔕)経の(🐌)中(👷)に(🐽)ある篇の名。
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