えろ 野外9

A「飲みましょ(📎)うよ、ね(🌆)、飲みましょ(💋)う。ク(🔨)リ(🗽)スマスですも(🌺)の」

A　とだけ、答(🚳)えて置き(⛔)ました(🖇)ので(🛋)す。

A「いいんでしょう？(😣)　これはお土産な(🔷)んで(🍇)しょう(📁)？」(🥥)

A　私はこの「お伽草紙」と(😮)いふ(🆕)本を(☝)、日本(🕝)の(😟)国難打開の(🐊)ために(⏲)敢闘して(🚼)ゐる人(🗯)々の(🎼)寸暇に於ける慰(🥑)労のささやかな玩(🔼)具(📝)として恰好のものたらしむべく(⛹)、こ(🚌)のごろ常に微熱を発してゐる不完(😹)全の(🐐)から(🏌)だな(📩)がら、命ぜ(🍜)られて(✍)は奉公(📱)の用事(🐆)に出勤したり、また自(♓)分の家の罹災の後始末やら何(🌰)やらしな(🎀)がら、(👵)とにかく、そのひまに(🍵)少(💆)し(🏃)づつ書きすすめて来た(🈲)の(🚜)である(📵)。瘤取り、浦島さん、カチ(🍩)カチ山、そ(🧛)の次に、桃(🅾)太(♌)郎と(🎭)、舌切雀を(💔)書い(😤)て、一応(🍣)こ(👈)の(🗂)「お(🥒)伽草(🧕)紙」を(🏮)完結させようと(🧜)私は思(🛂)つてゐた(🚚)のであるが、桃太郎のお話は(🕥)、あれ(🎚)は(🤳)もう(🥇)、(👏)ぎり(🚲)ぎりに単純化(👕)せられて、(📜)日本男児の象徴(👘)のやう(💀)になつてゐて(🤗)、物語といふよりは詩や歌の趣きさへ呈(🎒)してゐる。もちろん私も(🙏)当(💭)初に(🥍)於いて(💸)は、この(🎂)桃太(👯)郎を(🐢)も、私の物語(💼)に鋳造し直すつも(🚳)りでゐた(🐇)。すなはち(👏)私は、(🗄)あの鬼ヶ島の鬼といふ(😆)も(🌭)のに、或る種の憎む(🤗)べき性(😅)格を附与してやらうと思つてゐ(🧦)た(📑)。どうしてもあれは、征(🚜)伐せずには(😲)置け(🏳)ぬ(🥞)醜(😦)怪極悪無類(🎤)の人間として、描(🈁)写する(🕚)つもりであ(🚠)つ(🧗)た。それに依つ(🐀)て桃(🦗)太郎の(🌰)鬼征伐(🌏)も大いに読者諸君の共(🌻)鳴を(🗃)呼(💥)び(📖)起し(❌)、而してその戦闘も読む(😲)者(🅾)の手に汗を握(🤼)らせるほ(🍎)どの真に危(🦋)機一髪のも(🔖)のたらしめ(🏰)ようと(🌽)たく(♈)ら(🐚)んでゐた。（未だ書かぬ(🐣)自分の作(🎨)品の(😂)計(🤭)画を語る場(🥈)合に(🛍)於い(🐮)ては、作(🖇)者はたいて(🔆)いこ(🥛)のやうにあど(🐢)けない(⚫)法螺を吹くも(📒)のである。そんなに、(😭)うまくは行きませぬて。）(🛢)ま(👽)あさ、と(👧)にか(📜)く(⛴)、まあ、聞き給へ。どうせ、気焔だがね。とにかく(🐾)、ひ(🖍)やかさずに聞いてくれ(😧)給へ。ギ(🧓)リシ(💲)ヤ神話に(🚭)於(👛)いて(🦇)、最も佞悪醜穢の(🌯)魔(🦋)物は、やはりあの万蛇頭のメデウサであ(😶)らう(🕹)。眉間には狐疑の深(🥊)い皺(🎪)がき(👝)ざみ込まれ、小さい灰色の(💍)眼には(🛋)浅間しい殺意が燃(👔)え、真蒼な(🌸)頬(🦏)は(🎠)威嚇の怒りに震へて(🏂)、黒(🙈)ず(🤽)んだ薄い唇は嫌(🚃)悪と侮蔑(👢)にひきつつたやうにゆがん(🏷)でゐる。さう(😙)し(🌄)て長い頭髪の一本(🃏)一本が(👃)こと(🥧)ごとく腹の赤い毒蛇である。敵(👉)に対してこの(🎃)無(🙇)数の毒蛇は、素早く一(🎆)様に(🌁)鎌首をも(⏹)たげ、し(🗺)ゆつし(🏞)ゆつと(🏻)気味悪(⛽)い音を(🕖)立てて(🔑)手(📅)向ふ。このメデウサの姿(🛫)をひ(🐑)とめ見た者は(🏾)、(😌)何とも知(⤴)れずいやな気持になつて、さうして、(🦀)心臓(🍉)が凍(👇)り、からだ全体つ(🗄)めたい石にな(📛)つたとい(➡)ふ。恐怖といふより(💞)は(🕙)、不快感である(🏗)。人の(⤴)肉体よりも、(🆒)人の(💮)心に(🏷)害を(🍪)加へる。このやうな魔(😡)物は、(🚦)最も憎(🚴)む(🔤)べきもので(🎁)あり、かつまたすみやかに退治しな(📱)け(😹)ればならぬも(🐵)のである。それに(🛤)較べると、日本の化物(🥞)は単純で、(👹)さうして愛嬌がある。古(🏬)寺の大(🖼)入道や一本(😻)足の傘の化物など(♉)は、(🐬)たいてい酒飲(🌆)みの豪傑(🕍)のために(🐝)無邪気な舞ひをごらんに入れて(📔)以て豪傑の(💄)乙夜丑満の無聊を慰め(👦)てくれるだけのものである。また、絵(😧)本(🐍)の鬼ヶ島の鬼たち(💌)も、図体(📓)ばか(🔗)り大(👗)きくて(🕓)、猿に鼻など(🧟)引掻かれ、(🛋)あ(🌱)つ！　と言つ(💋)てひつくりかへ(🎥)つて(➖)降参し(🛅)たりして(⏭)ゐる。一向におそろし(🗃)くも何とも無(😉)い。善良な性格のもののやうにさへ思はれる。それで(💌)は折角(🥩)の(👽)鬼退治(🏵)も、甚だ気抜けのした(🛏)物語に(📥)な(⬛)る(✉)だ(💇)ら(💖)う。ここは(🛣)、(👵)どうしてもメデウサ(🤹)の首以(🏠)上の(💚)凄い、(📚)不(🚊)愉快きはま(🤠)る魔物を(🦎)登場させな(👒)ければならぬところだ。そ(🤣)れで(🐎)な(🐙)ければ(🆒)読者(⏫)の手に(🍒)汗を握らせるわけにはいか(🥗)ぬ。ま(🚞)た、征服者の桃太郎が、(🦐)あまり(🕶)に強くては、読者はかへつ(😔)て鬼のはうを気の毒に思つた(🍃)りなどし(⛸)て、その(🎏)物語に危機(🍤)一髪の(🛒)醍醐味(🔲)は湧い(🔠)て(😋)出ない。ジイグフ(🌋)リイドほ(🎊)どの不死身ふ(👕)じ(🐧)みの大(🐫)勇者でも、(🐿)その肩先(⛰)に一箇所の弱点(🛠)を持つて(🏽)ゐたで(⛎)は(🙄)ないか。弁慶にも泣きどころがあつた(💘)といふし、(🐳)と(😣)にかく、完璧(🚬)の(✍)絶対の強者(🤬)は(🍞)、どうも物語には向かない。それに(🍑)私は、自身が非力(🏾)のせゐ(🏏)か、弱者の心理(🍻)に(👩)は(📧)いささか通じてゐるつも(🦂)りだが、どうも、(🕟)強(🐇)者の心理は(♓)、(🐷)あま(📂)りつまびらか(📖)に知つてゐな(👅)い。殊にも、誰にも絶(⬜)対に負けぬ(🍐)完(🍋)璧の強者な(🧥)んてのには(🔏)、(🎳)いま迄いち(🍢)ども逢つた事が無いし、また(🗻)噂(👉)にさへ聞いた事が無い。私は多少でも自分で(⭐)実際に経験し(⛴)た事(📡)で無ければ、一行(🔬)も一(🙏)字も書けない甚だ空想が貧弱の物語作(🛺)家である。それで、この桃(🥂)太郎物語を書(❇)くに当つても、そんな(🌳)見(📄)た事(🌁)も無い絶対不敗の(🤬)豪(😌)傑を(🕛)登場さ(🤲)せるのは何としても不(✔)可能なのであ(🚤)る。やはり、私の桃太(💂)郎は、小さい(✏)時から泣(🎽)虫で、からだが弱くて(🍑)、は(🔌)にかみ屋(🏂)で(🚴)、(👵)さつ(🔯)ぱり駄目な男だ(⬆)つたの(👉)だが(🎅)、人の心情を(👄)破壊し、永遠の絶望と戦慄と怨(👤)嗟の地獄にたたき込む悪辣(✔)無類(🎺)にして醜(💨)怪の妖鬼たちに(🛁)接(👋)して、われ非力(🧞)なりと雖もいま(🐄)は黙視し得ず(🍁)と敢然(🚬)立つて、(📤)黍団子を(🗒)腰に、かの(🥄)妖鬼(🔭)たちの巣(🥨)窟に(💔)向つて発足(⛑)する、とでもいふやうな事になりさうである。またあの(🈺)、犬(👕)、猿、雉の三匹の(📨)家来(⏭)も(🦀)、決(🎀)して(🌕)模(🏚)範(📵)的な助(👌)力(〰)者ではな(🎤)く、そ(🚸)れぞれに(🐻)困つた癖が(🚯)あつ(⏱)て、たまに(🔈)は喧嘩もはじめ(🎃)る(📺)であらうし、ほとんどかの西遊記(👊)の悟空、八戒、(🔽)悟浄の如きも(♏)の(📋)のやうに書(🔉)くかも知れ(🐲)ない。しか(🔥)し、(🍰)私は、カチカチ山の(🛃)次に、いよいよこ(💃)の、「(➰)私の桃太郎」(🚂)に取り(😘)かから(🈁)う(🌽)として、突然、ひどく物憂(🦂)い気持に襲はれたので(🛄)ある。せ(🍼)めて(😄)、桃太郎の物語一(😦)つだけは(📱)、このままの単純(🐦)な形で残して置き(👰)たい。これ(🐦)は、もう物語ではない。昔から日本人全部に歌(🐖)ひ継がれて来た日本の詩である。物語の筋にどん(🌏)な矛盾(💌)があつたつて、(🕗)かまはぬ。この詩(🛬)の平明闊達の気(🌼)分(😔)を、いまさ(🗣)ら、いぢくり廻(🔌)すのは、日本に対(💏)してす(🎖)ま(😚)ぬ(🌶)。いや(📒)しく(😤)も桃太郎は、日本(🌇)一とい(😬)ふ旗を持つてゐる男である。日本一(🏙)はお(🌮)ろか日本二も三も(🔕)経験せ(🔗)ぬ作者が、そんな日本一の快男子を描写できる筈が(🏃)無い。私は桃太(🛶)郎(🛠)のあの「日(🏝)本(✈)一」の旗を思ひ(⤵)浮べる(🔧)に及ん(🍘)で、(⤴)潔く「私の桃太(🚮)郎物語」の(💟)計画を放棄(🎤)した(⛰)のである。

A今朝来の(👯)風(🚶)の肌触は(💀)だざわり東京はもうすっかり秋ですがそちらは(🕓)如何い(💻)かがですか(😖)、何卒なに(🈲)と(📻)ぞ(🚗)御身(😵)御(🚱)大切に

A　一つ。女(🤗)は、死にそ(🍸)うになっ(⏱)た。