○ 囘==門人(rén )顔(yá(〽) )囘((🏑)顔(yá )渕)
(🤷)曾(🃏)先生が病気の時(shí )に、門人たちを枕頭(🌵)に呼(💏)んでいわれた。――
「忠実に信義を第一義として一切の言(yá(🤛)n )動(📕)を(🤙)貫く(🚀)がいい。安易に自(🍉)分より知(zhī )徳(🎵)の劣(liè(🐏) )った人と(🎼)交っ(🛠)て、いい気になるのは禁物(🌸)だ。人間(jiān )だから過失(shī(🙀) )は(🐳)あ(🚿)るだろうが、大事(🗨)なの(🕑)は、その(😆)過失を即(🔖)座(🥘)に勇敢(gǎn )に改(📞)(gǎi )める(➖)ことだ(💚)。」
本篇(piā(❇)n )には孔(kǒ(📩)ng )子の徳(🌧)行(háng )に関するこ(📊)とが主(🎓)(zhǔ(👨) )として集録(🔔)されて(🙃)いる。
「君子は気持がい(🥒)つ(🔶)も平(píng )和で(🏡)のびのびとしている。小人(rén )はいつも(👔)びくびくして何かにお(♒)びえ(📗)ている。」
ゆすらうめの木
「(🍋)先生(shēng )の徳は高山のよう(🤨)なも(🌽)のだ。仰げば仰(🔮)ぐほど高(gāo )い(🙉)。先(🍭)生(🖤)の信念は(🥃)金石のようなもの(🔣)だ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉しがたい(🍝)のは先(🔽)生(📀)の高(gāo )遠な道だ。前(🌰)(qián )に(🐞)あるかと思(🥙)うと(💆)、たちまち後ろにある。先生は順序を立て(💼)て、一歩(📛)一(yī )歩とわ(🌲)れわれを導き、(🔝)われわれの知(zhī )識を(🏻)ひ(💎)ろめる(😃)には(🌾)各(🌐)種(🚳)の典(🚖)籍(jí(🌑) )、(🖱)文(🐲)物(wù )制(zhì )度を以て(🎪)せられ、われわれ(🌞)の行動(😷)を規制するには礼(🔅)を以てせられる。私はそのご(🌞)指導の精妙さ(👱)に(⏮)魅(mèi )せられて(🏭)、(😹)や(🍍)め(🥙)よ(🙃)うとして(🛡)もやめることが出(🖐)来ず、今(jīn )日ま(🐾)で私(💸)の才(🆔)能(néng )のかぎりをつ(✨)くして努力して来た。そして(🤧)今では、(📺)ど(👦)うな(🥋)り(👠)先生(shēng )の(🐩)道の(⬆)本体(📩)をはっきり眼の前に見ることが出来るような気がする。し(🧗)かし、いざそ(🎷)れに(🔖)追いついて(🗻)捉えようと(🏪)す(👅)ると、やは(🚟)りどう(♋)にもな(💒)ら(🎿)ない。」
「正面切って道(🥞)理(lǐ )を説かれ(📷)ると、誰(shuí )で(🤨)もその場(chǎng )はなるほど(🚊)とうなずか(🌸)ざるを得ない。だが大(📘)(dà )事(😃)なのは過を改める(🦀)ことだ。やさし(🚫)く婉曲(😁)に注(🏼)(zhù )意してもらうと、誰でも気持よくそれに耳を傾(qīng )けることが出来(lái )る。だが、大事(shì )なのは、(💴)その真(🌳)意のあ(🤚)る(👍)とこ(🛌)ろを(✏)よ(⛱)く考(kǎ(💞)o )えて見る(🐽)ことだ。いい気に(🚼)なって真意を考えて見よう(🌦)とも(🕐)せず(🛩)、表面(🕦)だけ従(có(🤹)ng )っ(🎗)て(🚸)過(🧗)(guò )を改めよ(🦂)うとしない(📂)人は、私(sī )には全く(🛩)手のつけ(😸)ようがない。」(📶)
うす氷(bīng )ふむがご(🖼)と、
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