(🎟)こ(🙅)んな言(yán )葉が(🌲)つぎ(🎨)つぎに思い出され(🏅)た(🎹)。樊(🔋)遅(🦑)は(🛸)、しか(🛀)し(🗣)、自分(🈂)に(🐈)実行が出来るか(🥀)出来(lái )な(👩)いかは別と(🏪)して、言葉の(🥓)意(yì )味だけは、そ(🚫)うむずかしいとは思わ(🌊)なかった。
(😛)と、孔(🏄)(kǒng )子(zǐ )の声(shē(😝)ng )が少し(🐠)高(gāo )く(😔)なった。
「そうか。お前(qián )達もそう信ずる(🏬)のか(📑)。それで私(sī )も安心(🖼)じゃ。」
「(🤝)礼(lǐ )は簡に失してもな(👝)らないが、また過ぎてもならない。9(🍃)過ぎた(✝)るはな(✏)お及ばざるがごとしじゃ。人間(👛)(jiān )にはそれぞれ(💈)に分と(🚐)い(📰)うものが(🚖)ある(😳)が、その分を上(💀)(shà(🚨)ng )下しないところに、礼の正し(🎦)い相(🚖)があ(🤚)る。分を越え(🧟)て親を祭るの(📹)は、親の靈を(😆)して(🍯)非礼を享(🔊)うけ(🆘)しめる(🍃)こ(🈳)とになるのじゃ。のみなら(🤳)ず、大(dà )丈夫の非(♟)礼はやがて天下を紊み(🕡)だるもとにな(🚹)る。親(💇)の靈をして天下(📬)(xià(🤕) )を(💧)紊るよ(🅾)うな非礼を享(xiǎng )けしめて(✡)、何が(🏠)孝(🛒)行(háng )じゃ。」
だが、(🔆)こうした彼の努力も、心(🍌)境の幼稚な門人たちには何の(💑)利目もなかっ(🍍)た(💵)。彼等には(🌶)、天命(🎦)が何(hé )だか、仁が何(hé )だ(🦌)か、まだ(🔐)皆目(♍)(mù )見(🔡)当(dāng )がついて(⚫)いなか(🏚)った(🖕)。彼等は、ただ仲(🎿)弓(gō(🌠)ng )にいく(🍇)らかでもけちをつけさえすれば、自分たちが救われるような気(qì(🛷) )が(🥖)するのだった。こんな種類の門人(rén )た(👂)ちに対しては、さす(🗿)がの孔子(zǐ(🔩) )も手がつけられな(🏁)い(➡)で、(🔍)いくたびか絶(💢)望に似た気(🦊)持に(🎤)さえなるの(🗝)であ(🐲)った。
「わしのつもりでは(🦊)、礼に違わ(⛴)な(🚉)いようにしても(🌃)らいた(🔚)い(🧘)、(🍅)と思ったのじ(🌲)ゃ。」(💝)
もう一つは、子夏の(🔈)問いに(🚻)対(🐉)する答(dá )え(🈁)だが、そ(🚮)れは、
これも別に(🔳)むずかしいこと(🌓)ではない。子游(yóu )にいさ(🙎)さ(💢)か(🕙)無作(🏡)(zuò(🤕) )法(fǎ(🐳) )なと(🍷)ころが(🤴)あるの(🦂)を思い合(🌔)(hé )せると、孔(🚰)子の心持もよく(🖖)わかる。
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