「もしそうだとすれば(🤛)、それ(🚪)が君(jun1 )の邪(xié )心というものじ(🎃)ゃ。君の心の中では、(🐖)この孔丘という(⬅)人間が、いつ(🕕)も(🐷)対立的なものに(😌)なっ(😌)てい(🎫)る。君は(🎋)、は(🦐)っきり意(yì )識(shí )していないかも(🔴)知れないが、君の奏楽にと(😂)っ(⏩)て、(👭)わしの存在は一つ(💳)の大きな障(zhàng )碍な(📵)のじゃ。君(🚵)の心はそのため(🥄)に分裂す(🛺)る。従って、(💹)君は完全に君(jun1 )の音(🍒)(yī(✊)n )楽に浸り(🙍)きること(🚁)が出来な(🔺)い。そこに君の失敗(bài )の原因がある。そう(🥨)は(🌘)思(sī )わ(💵)ないか(🏝)の?」
異聞(wén )を探る
「礼(🏯)は簡に失(shī )しても(🍿)なら(🔩)ない(🤘)が、また過ぎてもならない。9過(👫)ぎた(📲)るはな(🙋)お及ば(🚜)ざるがごとしじゃ。人間(🧜)にはそ(🚳)れぞれ(🚜)に分(fè(⏳)n )というものがあるが、(🧘)その分を(🗄)上下(🛁)しないところに、礼の正し(🔢)い相(🏋)がある。分を越(yuè )えて親を(🙌)祭る(🌍)のは(🚁)、(🔪)親(😅)の(🔵)靈を(🥢)して非礼を享うけし(🐐)めること(🦔)になるのじ(🤓)ゃ。のみ(🉑)ならず、大丈夫(🕤)の(😲)非(fē(🚰)i )礼はやがて天下を(🎗)紊みだるもとになる(🚛)。親の靈を(🥂)して天下を(🐻)紊るよ(🧤)うな(😱)非(fēi )礼を(🗞)享けしめ(👡)て、何が孝行(🛁)じゃ。」
「仲弓(gōng )もこのごろは仁者の(🕹)列にはいったか知ら(🎉)ない(🏗)が、残念なことには(🍼)弁舌(🐜)(shé )の才がな(🥜)い。」
9(🌂) 子(🌼)貢(💠)(gòng )問う(🔡)。師と商とは孰れ(✍)か賢(まさ)れると。子(🏇)曰(yuē )く、師や(🏝)過(⛅)ぎたり、商や及ばずと。曰く、然(rán )らば則ち(⏮)師愈(yù )(まさ)(✊)れ(🚣)るかと。子(🧝)(zǐ )曰く、(🚑)過(🚈)ぎた(🍎)るは猶お及(🔊)ばざるがごとしと。(先進篇(🥨))
懿(🎈)子は、(⛑)そ(🅾)の(🔝)意(yì )味(wèi )が(🚺)わか(💊)ってか、わ(📚)からないで(🌑)か、或は、(🐁)わかっても知らん顔をす(🍋)る方が都合がいい(🥧)と考(📋)(kǎ(➿)o )えてか、重ねて問いただ(👻)しても見ないで、(🗓)帰って行(📐)ってしま(🖐)った。孔子は、いくら(🆕)かそれが気(👝)(qì )がかりにな(🔣)ら(🐮)ないで(🔧)もなかった(🍫)のであ(💌)る(🎀)。
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