○ (🥡)以上の(🚃)三(sān )章、偶(ǒu )然か、論語の編纂(🎹)者に意あ(🌗)つ(🔻)て(🐘)か、孔子の(🕔)門人中(zhōng )最(👃)も目立つている顔渕(yuā(🤜)n )と子路(🙃)と子(zǐ )貢(⏲)の三人をつぎつ(🍦)ぎにとら(🍓)え来つて、その面(🌯)目を躍(🙋)如たらしめている。この三(💤)(sān )章(✉)を読むだけでも(🍃)、すで(🔁)に孔門の状(📇)況(🌏)が(🏏)生き生きとうかがわれるで(⏲)はない(🔱)か。
八(bā(🚡) )(一九二)
○ 天(🎏)下==当時(🎟)はまだ(🍵)殷の(🦀)時代(🎈)で。周室の天下ではなかつ(🦉)たが(🎗)、後(⏲)に天(🌥)(tiān )下(〽)を支配(pèi )したので、(🌿)この(💲)語(🕘)が用いら(🆓)れたのであろう。
○ 以(👨)上(shàng )の三(🌟)章、偶然か、論(lù(🚟)n )語(yǔ )の編(🍒)纂(zuǎn )者に意あつてか、孔子の門人中最(🐓)(zuì )も(🚕)目(👖)立つ(🤞)ている顔渕と子路(🛫)と子貢の三人をつ(🎽)ぎつぎにとらえ来つて、(🍶)その面目を躍如(🤟)たら(😬)しめている。この三(📤)(sān )章を読(🔹)むだけでも(🐇)、す(🤴)でに孔(kǒng )門の状(zhuàng )況(🛐)が生(😽)き生きとうか(📽)がわれるではないか。
「何と(🏛)いう荘厳(yán )さ(🥩)だろう、舜(shù(💕)n )しゅ(🏵)ん帝と禹(🔅)う王が天(🏦)下(xià )を治めら(🗞)れたす(🆓)がたは(🚀)。しかも両者共に政治には何のかかわ(🌜)りも(🐠)な(💪)いかのようにし(⛩)て(🔞)いられた(🆚)のだ(🛣)。」
○ (🕢)乱(⬆)臣((🏗)原(🌗)文)=(💓)=(🗡)この語は現在(🔋)(zài )普通(🎣)に用いられている意味と(🎁)全く反(fǎn )対に、乱を(👵)防止(🐔)(zhǐ )し(❄)、(🍈)乱を治(🍾)め(⌚)る臣という意(yì )味に用(🚅)い(🏕)ら(🌔)れ(🏆)ている。
三(一(yī )八七)(➰)
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