五 行商(🌭)
(🎯)先(xiān )生(🌎)もずい(😉)ぶ(🎀)んトボケた人で、わた(🦕)しの(🕠)ようなずっと年のちがったもの(➗)をつかまえても、よくじょうだ(👔)んを言われました。一番おしま(📵)いにわたしが(📽)おたずねしたころは、(🆎)先生(💶)はもう七(qī )十五六に近(♌)(jìn )く(🤞)、寝床の(🏍)上(🍲)にいる(🌹)ような人(🏇)で(🌧)したが、それでもまくら(⛱)もと(🥈)へわたしを呼んで会ってく(🤮)ださいまし(🍢)た。わたしはも(🏸)っ(🍻)と(Ⓜ)先生(shēng )にいろいろな(🦕)ことを聞(wé(🕡)n )いてお(⛄)け(🎎)ばよかったとあとに(📠)な(🌱)っ(🐦)てそう思(🤬)います(😿)。でも、(🤗)先生(shēng )のような人(🙀)(ré(🆔)n )に会(huì )えたという(♓)だけでも(🗡)た(👚)くさんに思います。何(hé(🍾) )か(🔎)に(🌍)つけてよく思(😤)い(⛅)出(🏄)すところをみ(🤲)ると(🕛)、やはり先(👾)生(🗃)に(🧟)はほ(❎)かの人(⛹)とちがった(💇)とこ(🚰)ろがあったから(🚦)でしょう。
わが家の墓(🔈)地(dì )は村の裏(🍊)側に(👂)ある古い(🍘)丘の上で、永昌寺え(👿)いし(🗿)ょうじというお寺(sì )の境内につづいたところにあります。すぎの木立ちの(🤬)間から、浅い(🌬)谷の向こうに(🚆)木(📔)曾(🌤)らしい石(🚲)をの(🌛)せた(💛)人家の板(bǎn )屋根(gēn )、(🚼)色(🔬)づいた柿(shì )か(🈲)きのこずえなぞが見えると(📟)ころ(🐍)で(🤱)す。大(✂)黒屋だ(🕕)いこくやとか、八幡(🧖)屋(🐿)やわたやとか(🐄)、その他いろいろ(🐩)な屋(wū )号のついた家々のこけむ(👹)した(🐘)お(🙏)墓が(📄)並(bìng )ん(📠)だわ(💞)きを(🧗)通って、すぎの枯(kū )れ(🛍)葉の落ちているしめ(🔁)った土をふん(🖐)で行くだ(🚛)けでも(👷)、な(🚂)んとなく心の改(gǎ(🗒)i )まって(📸)くるよう(♎)なところで(🐯)す。その墓地(dì )の突(👩)き(😈)あたりに、どまん(🌧)じゅうのかたちに小(😸)高(🛹)く土(🎴)を(💏)盛りあげ、青(qīng )々とした(🗨)芝草の色(sè )も(🤺)むか(🥂)しを語(🏑)り顔なのが(📰)、父の(🕛)長(zhǎ(🤹)ng )く眠ってい(🕖)る場所でした。永(🎻)昌寺の本(bě(🗾)n )堂で母(🦉)の葬儀(🖨)をすませたあと、遺骨は父の墓のわきにうずめまし(🚄)た(🦒)から、(🏯)同(tóng )じか(🚳)たちのもの(🐖)が二つそこに並び(👪)ました(🕹)。
「(😟)長々(🔄)お世話(🎠)(huà(😁) )さま(🌄)になり(🤬)ま(🛩)した(🕥)。」
「(🏄)わかめは(🏤)ようござんすかねえ。」
一方のかわず(🍨)に言わ(🤯)せると、千(qiān )曲川(chuān )は(🦍)犀(🧒)川さ(🎺)いかわといっしょに(🍴)なっ(🏂)てから(🔯)がいい(⛱)、つ(👊)ま(🍙)り川中(zhōng )島から下しものほうがいいと言いますし、(🤥)一(🏻)(yī )方のかわずはまた(🤐)、臼田うす(🏜)だあたりか(😽)ら上かみの(🦊)ほうがいいと言(😦)(yá(🏵)n )いまして、たがいにそのこ(🚌)とを争っ(🤤)たのです。どうあっても(🏧)千(qiān )曲(😤)(qǔ )川(🔑)は川下がいい(🌷)と(📚)一方が言えば、(♍)いや(🗑)、川(chuān )上がいいと(❔)一方が言い(🦈)張りまし(🎭)た。
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