五年(nián )生全(📥)体(🚔)がざわめき立(lì )ってい(👺)るのをうし(💢)ろに感(gǎn )じながら、次郎は(🔙)もう渡り廊下(xià )を二三(🚬)間ほども歩いていた。
「貴様はさっき俺を(😏)睨んでいたな。」(⭕)
「僕(pú(⌚) )だって、なぐ(🥣)られるの、いやだよ(🛀)。だから、自(zì )分(🗾)のこと(🌌)っきり考えないで(🛒)い(🕎)いんなら、五年生のま(🖊)えで(⏺)、(🕌)もっ(🦍)とおとな(📭)しく(🏕)していた(💭)んだよ。」
(🍳)だが聰(cōng )明(mí(🛺)ng )な読者(🦐)ならば、彼(🔈)のそ(🎦)うした行為の裏に、いつも一脈の哀(āi )愁(⛹)あい(⬇)しゅうが(👕)流(🥞)れていた(👜)こ(😭)とを決(jué(🌥) )して(🎯)見逃がさなかったはずだ。実際(jì )、哀愁は、次(🙃)(cì )郎に(🐊)とって、過去(qù )十(shí )五年間(jiā(😝)n )、切っ(🥊)ても切れな(🔁)い(⛽)道(dào )づ(🌉)れであったとも言えるの(🐉)である(👝)。彼(🚿)の負けぎらい、彼(👥)(bǐ(🏭) )の虚偽(🚠)きょぎ、彼(💤)の反抗心(🍙)と闘争(zhēng )心(xīn )、お(😴)よそそう(💁)した、一見(🚊)哀愁とは(📴)極めて縁遠いように思われるもののすべてが、実は哀愁の(✂)や(📌)むにやま(🛳)れぬ表(🏳)現(xiàn )であ(🎖)り、(⛰)自然が彼に教(🍃)(jiā(👒)o )え(🥚)た(✴)哀愁(chóu )からの(🏑)逃路だったのであ(🥉)る。そして、もし(🦒)「自然(rá(🐫)n )の叡智え(🚥)い(🚪)ち」とい(😱)うもの(🈹)が疑(🈚)えな(🐱)いものだとする(♑)ならば、(🌩)次(🧓)郎の(🔇)心がそ(✴)ろそろと(🦉)詩に(🔹)ひかれていったということ(🚏)は、必ずしも不(bú )似合(🔸)なこ(🕋)と(🔪)で(🍖)はなかった(⛷)であ(🐲)ろ(🧗)う。というのは(📫)、(😰)何人も自己(🐳)の(🦍)真実を(🌪)表現(🤑)してみたいと(⏪)いう欲(👘)望をいくぶん(📘)かは持っているし、そ(🤨)して、哀(🔑)愁(🐜)の偽りのな(🤛)い表(🏼)(biǎo )現(xiàn )には、詩(shī )こそ最(zuì )もふさわしいものだからである。
彼は、(❇)いつの間(jiān )にか、演説(❎)で(😙)もするような(🌾)態度(dù )になって、つづけた。
「ずっと田舎の親(🎅)類の家にいた(〽)もんだから(🏞)……」
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