○ 子貢(gòng )は(🏞)孔子が卓(🌞)越(🍊)し(🍘)た徳と(🚖)政治(zhì )能(🍍)力と(🍻)を持ちな(🚤)がら、いつまでも(🏒)野にあるのを遺(yí )憾として、かようなことを(🙊)いい出し(🧟)た(💤)のであるが、(🧢)子貢(gò(🔞)ng )らし(🦑)い才気のほ(😼)とばしつた表現で(✋)ある。それに対す(🐋)る孔(⭐)子(🥟)の答え(🌺)も、じようだんまじりに、ちやんとおさ(😰)える所はお(📓)さえてい(🗨)るのが面白(🗽)(bá(😯)i )い。
花咲きゃ招(zhāo )く、(🎏)
つつしむこころ。
○ 両(💓)(liǎng )端=(🤘)=(🌐)首尾、本(💜)末(🚌)、上(🧗)(shàng )下、大(dà )小、軽重(🐶)、(🚸)精粗、等々を意(yì )味する(🏟)が(😦)、(💛)要するに(🏇)委曲をつ(🈺)くし、懇(🔚)切丁寧(níng )に教(⛱)(jiāo )えるということを形容し(🚱)て「両(liǎng )端をたたく」といつ(🐏)たのである(🖖)。
八(🏄)((🔥)二一三(🔟))(🐦)
二六(liù )(一七三(sān ))(👸)
○ 本章は「由らしむ(🚴)べし、(🔧)知ら(🌧)しむ(🎥)べ(⚓)か(💩)らず」と(🗳)いう言葉で広く流(✒)布され、秘(mì(🖥) )密専(⚪)制(📟)(zhì )政治の代表的(de )表現であ(🍳)るかの如く解釈(shì )され(🐛)ているが(🗻)、(🤑)これは原文(🙏)の「可(🍤)(kě )」「不可」(🌸)を「可能」「(🧀)不(😞)(bú )可(🐻)能(🐿)」の(🍖)意味に(📍)と(🚼)らないで、(😨)「命令」「禁(🍮)止」(🏖)の意(yì )味にと(🈂)つ(🗺)たための誤りだと私(sī )は思う(👹)。第(dì )一、孔子ほど教(🙉)えて倦まなかつた人が、民衆の知(👡)的理解を自ら進(jìn )んで禁止し(🤷)よう(🚄)と(🧑)する(🍎)道理(lǐ )はない。むしろ、知(zhī )的理解を(🌤)求めて容(📄)易に得ら(🏧)れない現(xiàn )実を知り、それ(🧜)を歎きつつ、そ(😓)の体験に基いて、(😤)いよいよ徳(💜)治主義の信(xìn )念を固めた(🌜)言葉(🎰)とし(👯)て(🧠)受(🤬)取るべき(🤑)である。
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025