xem sex9

A「おい(🕟)、河合君(🌝)」

A　私は、京都(🏅)や奈良の寺院へ行って、昔風の(📆)、(➡)うす(🅿)ぐらい、そうして(🦕)しかも(🧠)掃(🐸)除の行き届い(🕛)た厠へ案内される毎に(🔃)、つく／″＼(👀)日本建築の有難みを感じ(🔤)る。茶の間もい(🛺)ゝにはい(🔁)ゝ(🚖)けれども(🤨)、日(🥫)本の(🏻)厠(😶)は実に(🏕)精神が(✊)安まるよう(🤾)に出来ている。そ(🍔)れ(🤒)らは必ず(😛)母屋お(🤪)もやから離れ(🐝)て、青葉(⛰)の匂や苔の匂のして(🤵)来るような(👜)植え(🕖)込みの(〽)蔭に設けてあり(🤡)、廊(🕉)下を伝わ(🚱)って行くのであるが、そのうすぐらい(😦)光線の中(🎀)にうず(🚺)くまって(😟)、ほ(🗳)んのり明るい(👮)障子(🎹)の(😵)反射を受けな(✅)がら瞑(🛥)想(🐺)に耽り(📫)、または窓外の庭のけしきを眺める気持は、何(🏮)とも云(🏞)えな(🤡)い。漱石先生は毎朝便通に行かれることを(🐔)一つの(🕡)楽しみ(🈹)に数えられ、(🔥)それは寧ろ(🎑)生理的快感であ(⤵)ると云われた(🤬)そ(♍)うだが、(🤶)そ(🌡)の快感を味わう上にも、閑寂な壁と、清楚な木目に囲(🔩)まれて、眼に青空や青葉の色を見ることの(📫)出来る日本の厠ほ(🧣)ど、恰好な場所はあ(🧙)るまい。そう(🤴)してそれには、繰り返して(🔦)云(🏭)うが、或る程度の薄暗(💞)さと(🧛)、徹底的に清(👶)潔であ(🔀)ることと、蚊(🍡)の呻うな(🛷)りさえ(🚡)耳につくよう(🐰)な静(🚃)かさとが、必須の条件(🚄)なの(🙎)である。私はそう(⛏)云う厠に(😩)あ(🐼)って、しと(🕶)／(🕣)＼と降(👌)る雨の音を聴(🐐)くの(🏃)を好む。殊に関東の厠には、床に(🍈)細長い(😽)掃(🥞)き(🤕)出し窓がついて(🐣)いる(🥜)ので(😀)、軒端(🤔)や木の葉からしたゝり落ちる点(🐕)滴が、石燈籠の根を(💫)洗い(🍂)飛び石の苔を湿お(🏤)しつゝ土に(🏕)沁み入るしめやかな音を、(♋)ひとしお(😺)身に(📞)近く聴(🥣)くことが出来る。まこ(❌)とに厠は虫の(⏳)音によ(♒)く、鳥の(📈)声(🙂)によく(🕚)、月(📲)夜にもま(🏗)たふさ(🌊)わしく、四季おり／(🌷)＼の物のあわれ(⌛)を味わうのに(🍼)最も適し(💶)た場所(🐗)であって、恐(🛳)らく古来の(🦁)俳人は此処(💧)か(🚇)ら無数の題材を得(🦇)てい(💗)るであ(📥)ろう。され(📷)ば日本の建築の(❕)中で、一番風流に出来ているの(🕚)は厠(🕝)であるとも(🎖)云えな(👔)くはない。総べて(😄)のも(✨)のを詩化して(🎣)しまう(🎮)我等の(🦐)祖先は、(⚡)住宅中で何処(🌾)よりも(💯)不潔であ(😰)る(🌳)べき場所を、却って、雅致の(🛴)ある場(🚯)所に変え(🍺)、花鳥風月と結び付(🥖)けて(🖨)、なつか(🎈)し(🚪)い連想の中へ(🔉)包(✊)むよ(🔕)うにした(🚔)。こ(🚜)れを西洋人が頭から不浄扱(🔇)いにし、公衆の前(📁)で口にすることをさえ忌(😧)むのに比べれば(🏋)、我等の方が遙(🎪)か(👣)に賢(🎫)明(😮)であり、真に風雅の(📓)骨髄を得ている(🕯)。強い(🚘)て(👗)缺(🔙)点を云うならば、母屋か(🤭)ら(🐱)離れ(🏜)ているために、夜中に通うには(🚜)便利が悪く、冬は殊に風邪(🤾)を引く(📻)憂いがある(😨)こ(🏇)と(🐴)だ(❗)けれど(🌺)も、「風流は(🐓)寒きも(🕞)のなり」(💦)と云う斎藤緑雨の言の如く、あゝ云(🔓)う場所は外気と同じ冷たさの方(🐱)が気持が(📆)よい。ホテ(📐)ルの(😃)西洋便所で、ス(👩)チームの温気が(🗓)し(🐮)て来(👎)るなどは(🆎)、まことにイ(🏢)ヤな(🎰)ものである。ところ(🌬)で(⭐)、(🍼)数寄屋(🚃)普請を好む(🔎)人は、誰(🅾)しもこ(🐨)う云う日本流(🔕)の厠を理想とするであろうが、(💰)寺(♉)院(🤱)のように家の廣い(🖖)割り(📸)に(💬)人数が少く(🌫)、しかも掃除の(🈴)手が揃っている(🙈)所はいゝ(🚕)が、普通(🚙)の(📙)住宅で(🕉)、(🚄)あゝ(🤜)云う風に常に清潔(⛪)を保つ(🚡)ことは容易でない。取り分け床を板張りや畳にすると(🍹)、礼儀(🤛)作法(🔢)をやかましく云い(🎵)、(👋)雑巾がけを励行して(🍭)も、つい汚れ(🏅)が目立つので(📑)あ(🚦)る。で、(🐏)これも(🌇)結(🌐)局はタイ(🕚)ルを張り(🐓)詰め(🚥)、(👨)水(❌)洗(🐽)式のタンクや便(🌷)器を取り附(🌗)けて、浄化装(🈸)置にする(🧘)のが、(💶)衛生的で(🍀)もあれば、手(🧒)数も省けると云うことになる(🆙)が、その(🦋)代(🤝)り「風雅(🏙)」や「花鳥風月」とは全(🍋)く縁が切れてしまう。彼処がそ(🧙)んな風にぱっと明(🚦)るくて、おま(🎍)けに四方が真(🚬)っ白な壁(✍)だらけでは、漱石(🔚)先生のいわゆる生理的(🌂)快(🏤)感を、心ゆく限(🏢)り享楽(🦇)する気分にな(🍫)り(🎎)にくい。なるほど、(💮)隅(⌚)から隅まで(🚡)純白に(📼)見(🎈)え渡るのだか(📤)ら確かに清潔には違い(🏐)な(🐣)い(🚡)が(🥉)、(⛅)自分の体か(🧟)ら出る(🚂)物の落ち着き先につ(😒)いて、そうまで念を押(🏚)さ(🏸)ずと(🦆)ものこ(🐶)とであ(🈺)る。いくら美人の玉の肌でも、お臀や足を人前へ出しては失礼であると同じように、あゝムキ出しに(🐃)明るく(💹)するのは(🚃)あまりと云えば無躾千万、見える部分が清潔であるだけ見えない部分の連想を挑(🚤)発さ(🏋)せるようにもなる。やはり(🚦)あゝ云(🔚)う場所(💻)は、(🎪)も(⛪)や／＼と(📫)した薄暗(😢)がり(🧘)の光(🦈)線で(💎)包んで、何処から(🖥)清浄になり、何処から(💐)不浄に(🚫)なるとも、けじめ(🌵)を朦(📅)朧(🗨)もうろ(🈴)うとぼかして(🍊)置いた方(💾)がよい。まあそ(🔓)ん(🕌)な(🚤)訳で、私も自分の(🧛)家を建てる時、浄化装(💱)置には(🌆)し(😙)た(⏰)ものの、タイルだ(🎴)けは(🍓)一切使(🎇)わぬようにして(💄)、床には(🐀)楠の板を張り詰め、日(🕊)本風の感じを(🍣)出す(📁)よ(🔃)うにして(✊)みたが、さて(🏴)困ったの(🔟)は便器で(😚)あった。と云(🏕)う(😸)のは、御承知の如く、水洗式のものは(🎮)皆真っ白な(🔛)磁器で出(👫)来て(🎞)いて、ピ(🔔)カピ(🥓)カ光る金属製の(🧓)把手などが附いてい(🌙)る(🛵)。ぜんた(🍤)い私(🖕)の注文を云えば、あの器は、男子用(📤)のも(💙)、女子用(🏍)のも、木製の奴が(☕)一番いゝ。蝋(🏋)塗り(🕹)にした(🚓)のは最も結(🦑)構だ(💐)が、木地のまゝでも、年(📯)月を経るうちには適当に(🔼)黒ずん(🔩)で(🍻)来(🎖)て、木(💐)目が魅力を持つようになり、不思議(📳)に(🏝)神経を落ち着(🌧)かせ(😣)る。分(👇)けてもあの、木製の朝顔に青々とした杉の葉(🗂)を(🌇)詰め(🚈)たのは、眼(🌾)に快い(🎏)ばかりで(✖)な(🗼)く些(💰)の(👥)音響をも立(🔚)てな(👌)い点で(🐪)理想的と(🎍)云うべ(🤢)きで(👞)ある。私はあ(🕋)ゝ云う贅沢(🎇)な真(🤕)似は出来な(🍐)いまで(⏫)も、せめて自(🈳)分の好(🦈)みに叶った(👰)器を造り(👃)、(⚫)それへ(🍑)水洗(🚭)式を(🤷)応(🐡)用する(🥪)よ(🔊)うにしてみたいと思(🐟)ったのだが、そう云うものを特別に誂えると、よほどの手間と(🆘)費(🈴)用(😞)が懸るの(😻)であきらめるより外はなかった(🎾)。そしてその時に(🆓)感じたのは、(😈)照明に(📠)しろ、(🏻)煖房にし(🌳)ろ(⏳)、便器にし(🖍)ろ、文明の(👀)利(🥄)器を取(🔘)り(➖)入れ(💁)るのに勿論異議(🔜)はない(🔎)け(🌁)れども、それならそれで、なぜもう少し(😉)われ／＼の習慣や趣味(🚏)生(🍁)活を重んじ、それに順応する(🚖)ように改良を加えないの(💣)で(🏐)あろ(😃)う(🚑)か、と云う一事であった(📆)。

A「ちっと(Ⓜ)も妙な(🧒)こと(🤚)は(📈)ない(🍞)わよ。ずっと昔はそうだったじゃな(🛹)いの、あたしが(💧)始めて譲治さんの所へ来た時(🏕)分は。―(🍋)――あの時分には(💩)今夜のよう(♌)にして寝たじ(🐍)ゃ(🕜)ない(🍜)の(🕛)」

A「ふん、きっ(😤)と帰る」(🚠)

A「有難(🍈)うごす(📞)。きょうはまた、どこからか(😯)の(㊙)お帰りですか。おそ(🤓)いねす。」(🔶)

A　夜、友と共に再(🏁)び町(🐔)を散歩す。美しき月は後(🌫)山より(🐵)出でゝ、(🥒)其興の(🐍)揚れる、また此宵に似るべ(🏀)く(👣)もあらず。わ(😉)れ等は(🤒)詩(🛄)を語り(🐤)、人生(🉑)を論じ、運命を言ひて、靜かに木(👽)曾(📫)川の(🥢)橋上に立てば(📴)、(🕚)滿(🗣)天の風露(🎲)ふうろ冷(📇)かに衣(🕋)を掠かすめ(🗞)、溪流に碎くる月の光の美し(🚲)きは殆ど(🍬)譬(🐩)たとふるに言葉を知らず(🥣)。