オナニー の 語源7

A　――その(🌬)手紙にある(🕡)いい合いのことに(👏)ついてはもっと先生に(🏋)聞いて戴いただきたい事があるの(⏩)ん(🍟)です。前に(🔉)もお話し(😩)ましたかどうか、わた(🎍)しと夫(🎨)とはどうも性質(😫)が合いませんし、それに何(🛡)処どこか生理的(🛩)にも違(⭕)うてると見えまして、(✖)結婚してか(✍)らほんとに楽し(📔)い夫婦生活を(🚔)味おう(🍝)たことは(📪)ありませなんだ。夫にい(🏑)わす(🏚)とそ(🦇)れは(🌞)お前が気(👾)儘きままな(📦)からだ。何も性(🗺)質が合わんことはない、合わ(❄)さん(🗝)ようにす(🚥)る(📤)よって(📀)だ。己(✂)おれの(🍱)方(🐔)は合(🎬)わすように(🕚)努(💥)めてるのんに、お前が(🏰)そういう心がけ(😁)にならんのがい(🌓)かん。世間の夫婦てそない理想通(😺)りに行いてる(🈚)のんあれへんで。ハタから見た(✨)ら円満のようでも、内(🏉)情知っ(📸)たら不平のない奴やつ(🔨)あ(✝)るもんか(💻)。己らか(🏟)て(⛴)人が見たら羨うらやましいように見(✖)えるかも(⏯)知れ(🍪)へんし、一般の標準から(🌃)思(🦆)た(📡)ら実際幸(🚶)福(🌵)の方(🚴)かも知れん。お(💊)前は世間知らずの(🍰)いとはんやよっ(🧤)て、自(🌸)分で自分の幸福が分らんと何や彼かや贅沢ぜいた(📍)くいうのん(🐖)や。お前みた(🗳)いな(🔈)人間(🤫)は(🚚)どない申分のな(🏸)い(🏃)夫持(🐝)ってもこ(🎾)れなら満(🎖)足やいう時(👵)あれ(🔸)へ(🙎)んで。と、(👿)い(🤜)つもそないい(🍎)うの(🎡)ん(🐡)ですけ(🗝)ど、私は(🐺)夫の世(🚢)の中悟りすましたよう(🏰)な、(🏓)諦あ(🕒)きら(➖)め(🐣)たよう(💓)な物のいい(🏼)方が気に入りません(💺)よって、(🦌)あん(🗨)たはちっとも煩悶はんも(🎉)んなんかした(🎣)ことな(🛀)い(⭐)ように見(✌)える、あんたという人(🐂)は人間らしい所とこあれへん、と、そ(🖍)ういうて攻撃す(🍄)るのんで(🦄)す。夫の方(💞)では私(🔁)の(🔪)性質に合わす(⚾)ように(📋)努めてるのんです(📯)やろけど、そ(🚖)れがほ(🔘)ん(👀)まに気持がぴちっ(🎺)と合うのんで(🍿)のうて、(🌛)こっちを子供(🈴)扱(📐)いに(🛄)し(🍯)て、ええ加減にあ(🏻)やしてるよ(🐽)うに思われま(🌾)すのん(➕)で、そういう態度が癪し(🍸)ゃ(🥌)くに触って仕方あれしません(🧒)。あんた大学(🙅)では(👙)秀(🚵)才やっ(🖼)たそうやさかい、あてみた(♌)いな(🦃)も(🌕)ん定めし幼稚に見えるや(🔞)ろ(🍐)け(🐤)ど、あてか(🌙)ら見た(🧝)ら化石(🦅)みたいな人やわ、と(🛎)いうてやった事もあります。いったい(🎦)この人の(💃)胸(🐎)には(👧)パッショ(🎺)ンいうも(🧞)のがあるのか(🕔)しら(🐕)ん？　この(🕍)人でも泣いたり(📲)怒おこ(🎫)ったりび(🔊)っくりした(🏜)りする事あ(🙇)るのかしらん？　私は冷静な夫の性格(💘)にやるせない(🕚)淋し(💡)さ感じ(📍)たばかりやのう(🦏)て(⏭)、いつの間にや(🕊)ら一種のわるさじみ(📃)た好(👔)奇(🤷)心抱(⛱)いてまし(🏌)た(🐠)のんで、そ(👩)れ(💷)がこ(🍎)の前の(🙍)ことや光子さんのこ(😶)とや、(🔋)いろいろの事(🍼)件(🆔)惹ひき起す元になったのん(🛸)です(😣)。

Aと(🕵)、(👹)私もつ(📶)いつい熱(🛐)中し過ぎ(📭)て大きな(🚖)声を出す(🚌)ようになりま(🥊)す。するとナオミ(😃)は(👗)む(⏳)ッと面つらを膨らせて、しまいにはし(🥟)くしく泣(🍈)きだす(🐡)ことが(🃏)よくありました。

A　(✔)私はこの「お(🏻)伽草(🔸)紙」とい(🔐)ふ本を、日本の国難打開の(🏅)ため(🏩)に敢闘(🍳)してゐる人々(🏗)の(❎)寸暇に於ける(🖍)慰労の(👫)ささやか(🏻)な玩(🎠)具(🌧)として恰好の(🎡)ものたらしむべ(🖖)く、こ(🛢)のごろ常に微熱(🉐)を(🛥)発(🎂)してゐる(🤛)不(💩)完全の(🚱)か(✋)らだながら、命ぜ(💿)ら(🌋)れては奉公(🌻)の用事に出勤し(🐀)たり、ま(😿)た自分の家の罹災の後始末やら(🕌)何やらしな(🗞)がら、とにかく(🤘)、(🎸)そのひまに少し(🐠)づ(🥅)つ書きすす(🥐)めて来たの(🚈)である(🥒)。瘤取り、浦島さん、カチカチ山、その次に、(♌)桃太郎と、舌切(🎖)雀を書(🚍)いて、一応この(😺)「お伽草紙」を(👟)完結さ(🚸)せようと(🏇)私は思つて(🥨)ゐたので(🏌)ある(🌬)が(⏺)、桃太郎のお話は、あ(🛸)れはもう、ぎり(🐟)ぎり(💱)に(🆔)単(💤)純化(🐟)せられ(🐀)て、日本(🔓)男児の象徴のやう(🙎)に(📩)な(👅)つて(👶)ゐて、(⛪)物語(⭕)とい(🥘)ふよりは詩や歌(🧠)の趣き(🌛)さへ呈し(🚙)てゐる(✳)。もちろん私も当初に於いては(🤹)、この桃太(🚘)郎をも、私(💡)の物語に鋳造し直すつもりでゐた。すなは(🏧)ち私は、あの(😞)鬼(⛴)ヶ(🚧)島(🏏)の鬼といふ(➖)ものに、或る種の憎(😢)むべき性(🍈)格を(🎦)附与してやらうと思つてゐ(💯)た(🚵)。ど(🤘)うしてもあれは、征伐せず(🔐)には置け(🚓)ぬ(📞)醜怪極悪無類の(🎇)人間として、描写(👦)するつも(🦍)りであつた。それに(🚑)依つ(🐏)て桃太郎の(🔀)鬼(⛴)征伐も大いに(♑)読者諸君(🐎)の共鳴を呼び起し、而(🔁)してその戦闘も(🚂)読む者の手に汗を握らせるほど(📂)の(🔃)真に(🅾)危機一髪のものた(😉)らしめ(💇)ようとたくらんでゐた。（未(⛲)だ(🎸)書かぬ自分(🍙)の作(⛷)品(💹)の(🛠)計画を語る場(😉)合(📔)に於いて(🎨)は、作者はたいてい(🛳)このやうに(🧠)あど(🌋)けない法(🥓)螺を吹くものである。そ(🚹)んなに、うまくは行きま(♊)せぬて(🗽)。）まあさ、(🐣)とにかく、まあ、(🕤)聞(❔)き(⤴)給へ(💢)。どうせ(🌃)、気焔だが(🌛)ね。と(🧐)にかく、ひ(🥌)やか(📫)さずに(㊙)聞い(🎏)て(🌧)くれ(🧝)給へ。ギリシヤ神話に於いて、最(🎈)も佞悪醜穢の魔物は、(📨)や(🤸)はり(👧)あの万蛇頭(🏖)のメデ(🌑)ウサであら(🏘)う(🍕)。眉間には狐疑の深い(🌎)皺(🖼)がき(💇)ざ(🐩)み込(🛌)ま(📻)れ、(🐲)小さい灰色の眼に(🏹)は浅(🔉)間しい殺(🤳)意が燃え、(⛹)真蒼な(👖)頬は威嚇の怒りに(🦑)震(👨)へて(🕟)、(🔞)黒ずん(🏻)だ(💅)薄(🥛)い(💎)唇は嫌悪と侮蔑に(🐶)ひき(🥢)つつたやうに(✅)ゆがんでゐる。さうして長い頭髪の一本一(🌉)本がことごとく腹の赤い毒(🐐)蛇(⏯)である。敵に(🍑)対してこの(🥃)無数の(💮)毒蛇(🐾)は、素早(👜)く(🔫)一様に(🐤)鎌首をもたげ、しゆ(🎶)つしゆつと(😮)気味悪い音を立てて手向ふ。このメデウサの姿(🎢)をひとめ(🛫)見(💦)た(👲)者は、何とも知れずいやな気持にな(🚖)つて、さう(⬇)して、(💵)心(⚪)臓(🤦)が凍(🕵)り、からだ(🥘)全体つめたい石になつたといふ。恐(🥔)怖とい(🍖)ふよりは、不快感(🎣)である。人(🔯)の(🕙)肉体よりも、人(🔻)の心に害を加へる。この(🐢)や(➡)うな魔物は、最も憎(🍗)むべきもの(🥇)で(⭕)あ(🚎)り、(🐤)かつまたすみ(🏤)やかに(📇)退治し(😔)なけ(🚒)ればならぬ(✏)ものである。それに較べると、日本(🏹)の(🚅)化物は単純(💡)で(🥀)、さうして愛嬌が(🎶)ある。古寺の(🚚)大(🛂)入道や一本足(🧥)の傘の化物などは、(🚫)たいてい(⏪)酒飲みの豪(🛺)傑の(🏇)た(📈)めに無(🎅)邪気な舞ひを(💪)ごらん(🔈)に入れて以て豪傑の乙夜丑満の(🕥)無聊を慰めてくれるだけのもので(🚹)ある。また、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体(⏯)ばか(💙)り大(🕚)きくて(💱)、猿(🥧)に鼻(🥘)など引掻かれ(📳)、あつ(🎻)！　と言つ(🏙)てひつくりか(🏾)へつて降参した(🎁)りしてゐる。一向にお(🥠)そろし(🙄)くも何(📀)とも無い(🛃)。善(💁)良な性格のもの(😻)のや(🗓)うにさへ思はれる(🏅)。それ(🌆)では折(🍮)角の鬼退治も、(🤐)甚(🍺)だ気(📬)抜け(⌚)のした物(📸)語に(🌐)なる(🌓)だらう。ここは(🐫)、どう(🐜)してもメデウサの首(🕖)以(🤔)上の凄い、不愉快(🚭)きはまる魔物を登場させなければならぬところだ。そ(🚝)れでな(📃)け(🕋)れば読者の手に汗を握ら(🏭)せるわけには(🌋)いかぬ。また、征服(🤥)者の桃(🚋)太郎が、あまり(🔡)に強くては(⛏)、読者は(🎅)かへつて鬼(🖤)の(🚕)は(🏠)うを(🛴)気の毒に思つたりなどして、その物語に(🀄)危機一(🏽)髪の醍醐(🏇)味は(🔁)湧いて出な(😧)い。ジイグ(🎗)フ(🚰)リイドほどの不死身ふじみの大勇(📏)者でも、そ(❓)の肩(🚞)先に(🔞)一(📫)箇所の(🏊)弱(🍼)点を持つてゐ(🏻)たでは(👱)ないか。弁慶(🎆)にも泣き(🔥)どころが(🧙)あつた(🏸)と(🆑)いふし、(🌘)とにか(😁)く、完璧の絶対の(🕸)強者は、どうも物語(📱)に(🥊)は向かない。それ(👎)に私は(🚶)、自身が非力(💩)のせゐ(❎)か、弱(🕧)者の心理にはいさ(🉐)さか通じてゐるつもり(🕺)だが、どう(🦃)も、(🚦)強者の心理(🏳)は、あ(🤲)まりつまびら(🍱)かに知つてゐな(💶)い(🚅)。殊にも、誰(🍸)に(🛴)も絶対に負けぬ完(🐴)璧(🧤)の強者(🤵)なんての(♈)には、(💅)いま迄(🤡)いちども(🔮)逢(🏤)つ(⏭)た事(🚊)が無いし、(🤡)また噂にさへ(🍮)聞いた事が(🍃)無い。私は多少でも自分で(😈)実際に(❌)経験した事で無ければ、一(⏩)行も一字も(📂)書けない甚だ空想が貧弱の物語(🧓)作家である。それで、この桃太郎物語を(🎌)書くに当つて(🐁)も、そんな見た事も無い(🔟)絶対不(🚍)敗の豪傑(🕦)を登場させ(🧦)るのは何としても不(🙄)可能な(📊)ので(🎬)あ(🖨)る。やはり、私の桃(🆑)太郎は、小さ(🕷)い時から泣虫で、からだが弱(📄)くて、はに(📔)か(🙍)み(🙎)屋(🍹)で、さつぱり駄目な男だつた(🕦)の(🍶)だが、人の心情を(😼)破壊し(👰)、永(👩)遠(📷)の絶(🌜)望(👟)と戦慄(🐰)と怨嗟の地獄にた(🔫)た(🐧)き込む悪(😑)辣無類に(🌩)して醜怪の(👙)妖鬼たちに接して、われ非力なり(🚤)と雖(🚽)もいまは黙(🍤)視し得ずと(🤶)敢然(💏)立つて、黍団子を腰に、か(🚯)の(🔳)妖鬼たちの巣窟(🦏)に向つて発足する、(🧒)とでもいふやうな事に(⏰)なり(🧚)さうである。またあの、犬、猿、雉(💘)の三匹の家来も、決(💗)して模範的な助力(🎳)者では(🚏)なく、(🐏)それぞれに困つた癖が(🐭)あつて、たまには喧嘩も(😎)はじめるであらうし、ほとんどかの西(🍽)遊記の悟空(🦋)、八戒、(🗂)悟浄の如きものの(😷)やうに書く(🚱)かも(🐏)知れない。しかし、私は(🔏)、カチカチ山の次に(🍃)、(🐭)いよいよこの、「私の(🦑)桃太郎(🕋)」に取りかからうとして、突然(🍡)、ひ(🔏)どく物憂い(📉)気持に襲はれたの(🌜)である。せめて、桃太(🤼)郎の物語一つだけは、こ(🐷)のま(🏒)ま(🤝)の単(🧐)純な形で残して置きたい。これ(📏)は、もう物語ではな(👃)い。昔か(🐫)ら日本人全(💜)部に歌ひ継がれて来た日本(🤭)の詩である。物語の(📅)筋にどんな矛盾(🐑)があつたつて、かまはぬ。この詩の平明闊達の気分を(🚟)、いまさら(😳)、いぢくり廻すのは、日(♓)本に対(📔)して(🖨)すまぬ。いやしくも桃(🌰)太郎は、日本一(➗)と(🔑)い(🦌)ふ旗を持つてゐ(😊)る男である。日(🙃)本(👫)一は(🐩)おろか日本二も三も経験せ(💩)ぬ作者が(🏾)、そんな日(💰)本一(🛫)の快男子を描写できる筈が無い。私は桃太郎のあの「日本一(🍪)」の旗(💕)を思ひ浮(🚾)べる(🥂)に(🤶)及ん(🥠)で、潔く「私の桃(👚)太郎(🤨)物語」の計画を放棄したので(🏢)ある(🚩)。

A「いや紹介する(🥈)よう(💦)な女じ(🎑)ゃないよ(🛡)」

A「(💚)兄弟(🍇)は大勢あるわ、兄さん(⏳)だの、姉(🕓)さんだの、妹だの、―(🌙)―(✔)―」

A「ほうら(✨)、悦ちゃん(🏸)、(🅱)お母ちゃんの云(🔓)うのんが(👪)当(💀)ったやろ」