「(🅱)7閔子騫は何という孝行者(🦁)だ。親(🤲)兄(🕘)弟が彼(bǐ )をいくら讃(zà(✝)n )めても(🦊)、誰(⛓)(shuí )一(🗳)人(rén )それを(🗺)非(😢)難す(🐋)るものがない。」
「時は(🚏)刻(❕)々(😝)に流れて行き(🛐)ます、歳月は人を(🏐)待(dài )ちませぬ(🌃)。それだのに、貴(guì )方のような高徳有能の士が、い(🈲)つ(🍼)ま(🔔)でもそう(👠)し(🎭)て(🏢)空しく時を過(guò )ごされ(🏷)る(🆗)の(❤)は、心(💙)(xī(🎀)n )得がたい事で(🏩)す。」
孔子は、(🧀)その日の儀式における(➿)楽長の不首尾(🚚)にも(💿)かかわら(🗑)ず、いつもよりかえっ(🈚)て(😽)朗ら(🗣)かな顔を(🚃)し(🤡)て、(🎑)退(tuì )出(💨)した(🗂)。
1 孟武伯(🔖)、孝(🦊)(xiào )を問う。子曰く、父母は唯(🤓)その疾(やまい)を之れ憂うと。((⏭)爲(wèi )政(🏫)篇)
と誓ったものだ。彼(bǐ(🔣) )はその時(✝)の誓いを(🏪)今(jīn )でも決して忘(wà(🚣)ng )れてはいない。讃め(🌙)られれば讃められるほど、戒慎するところ(🎪)がなければならない、と、彼(🕖)はいつも(🎬)心(xīn )を引きしめ(👼)ている(🦎)のである。
3(🕳)孔子は暗然となった。彼は女(nǚ(📮) )子と小(🌟)人とが、元来如(🎓)(rú )何に御し(⚓)が(🐭)た(🍣)いもので(🍶)あるかを、よく(✊)知っていた。それは彼等が、親しんで(🚆)やれ(🖨)ばつ(🛒)け上り、遠ざ(🏍)けると(📄)怨むからであった。そし(🥌)て彼(🌵)は、今や仲(🦖)弓を讃(zàn )めることに(🛵)よって、小人(rén )の心(xīn )がいかに嫉(jí )妬心に(🎠)よって蝕(shí )ま(⛪)れてい(🛅)るかを(🆕)、まざま(🕒)ざと見せ(⚪)つけられた。彼は考えた。
9 子貢問う。師と商と(✌)は(🌁)孰(📃)れか賢((✴)まさ)れると。子曰く、(💥)師(shī )や過ぎたり、商や及ばずと。曰(🕓)(yuē )く、然らば(🐗)則(zé )ち師(👠)(shī )愈(ま(🙏)さ)れ(🍎)るかと。子曰く、(😎)過(💒)ぎた(🎿)るは猶お及ばざるが(🚨)ごとしと。(先進(💫)篇)
樊(🗜)遅は喜んだ。それ(👉)はそ(🥓)の中に、「違わない」と(🍎)いう言葉が見(jiàn )つかったから(🤲)である(📉)。し(🥩)かし、数(😿)秒の後に(💎)は(⬜)、彼(🔟)の頭は却って(⛩)その(🎴)ため(🔽)に(👓)混乱しはじめ(🆖)た。と(🚢)いう(👼)のは、さっ(🐮)き孔(🦁)子のいった「(🈲)違わない」と、この言葉の中(zhōng )の「(🍼)違(🦎)わ(💡)ない」とは、(💦)ま(🤭)るで意味がち(👒)がっていそう(😧)に思えたからで(👍)ある。後の場(🔊)合の「(🐂)違わな(🌆)い」は(🔤)、(😤)第一、父母(mǔ )の存命中のこ(📯)とで(📙)ある(🆖)。そ(😬)れに、前後の関(🔴)係か(🈶)ら判断(duà(💃)n )しても、初一(yī )念を貫(🍠)けという意味(🎅)に相(xiàng )違ない。父(🕌)母を亡(🖇)く(🐝)したあとの(🌤)「(📮)違(🥖)(wéi )わな(🚠)い」(💐)とい(🎗)うことが(🔛)、そ(🅰)れと(🧢)同じ意味だとは、どうしても思(🛵)えな(🕥)い。言葉(yè )が(🐃)同(tóng )じなだけに(🕤)、彼(bǐ(❄) )は(😍)いよいよ判断(♏)に苦しんだ(🖐)。
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