日本《昼間 から オナニー》2行目ライン
昼間 から オナニーあらすじ
民(🖤)謡(yá(🎻)o )にこう(🏆)いうのがある。
三四(sì )（一(yī )八一(yī(👠) )）
深渕ふか(😞)ぶちにのぞむごと(🕢)、
「詩(🎻)によって情(🖌)意を刺戟(jǐ(👯) )し、礼(🌽)によって行(háng )動に基準を与(🔶)え(🚢)、楽がくによって生(🐐)活を完(wán )成す(😔)る(📭)。これが修徳の道程だ。」
五（一八九(jiǔ )）
「私が何(㊗)(hé )を知っていよう。何も(🌘)知(🏽)(zhī )ってはいないのだ。だが(🖱)、もし、田舎(🍮)の(😏)無知な人が私に物(🆕)を(🧘)たずねること(🦉)があ(🔸)ると(🍒)して(🚲)、それが本気で誠(chéng )実でさえあれば、私は、物(🐾)事(shì )の両端(📥)をた(🕌)たいて(⏫)徹(🔨)底的(de )に(🎂)教(🛸)えて(😐)やりたいと思う。」
二五（二三〇）
○(😓) 前段と後(❎)段(duàn )と(🍤)は(⚫)、原(🐩)(yuán )文(💞)で(🍏)は一連の孔(🥖)子の言葉に(👾)なつて(💁)い(💺)るが(⛓)、内容に連(👯)絡(♒)がないので、定説に従(có(😆)ng )つて二段(duà(🥉)n )に区分した。
○ 本章は一六(🗿)(liù )九章の桓※(「魅(mèi )」の「(♋)未(🧗)」(🌖)に(🌮)代えて(🥑)「隹(😐)」(🥌)、第4水(shuǐ )準2-93-32)の難にあつた場合(🚹)の言葉(😗)と同(tóng )様(yàng )、孔子の強(qiá(🔔)ng )い信(xìn )念と気(🕞)魄とをあらわした言葉(📽)で(🈯)、論(lùn )語の中で極めて目立(lì )つ(📺)た一章(🥖)(zhāng )である。
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《昼間 から オナニー》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《昼間 から オナニー》?
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Q6《昼間 から オナニー》評価:
A要かなめ(🔺)はさっきか(🕸)らオブシーン・(🧕)ブックのオ(💜)ブシーンである所以ゆえん(🌰)のところを見付け出(✒)そうとし(🌐)ているのだ(🌻)が、(🚸)彼の手(🉑)にしている一巻のうちには(👶)第(➗)一夜から第三十四夜(🚺)までが収め(📻)てあって、菊版で三(👜)百(📱)六十ページもあ(🔴)るのだか(😟)ら(⬛)、なか(🏐)なか捜(💘)すのに手間がか(🅱)かる(✌)。挿絵で釣られても中(🌿)味は案(🏆)外平凡な話が沢山ある(🌰)。「(🐟)ユーナン王とドウ(🌼)バン聖(🛫)者(🛢)の話」、「三つの林檎りんごの話」、「ナザレの仲買人の話」、「黒き(🍌)島(👓)に住む(🍃)若き王の話」(👲)、―――(📺)と、そう云う風に一々標題を(🏟)漁あ(🐖)さっただ(🖇)けでは、どれが一番好奇心を充たすに(➕)足るも(🚓)のか見当が付(🎅)かない。もともとこ(🔬)の本は今まで完(🤩)全な欧(💍)洲語訳が(🌡)なかったと言(🚃)わ(🐭)れる亜剌(🥐)比亜アラ(🦅)ビア(🤣)の物語を、リチャ(💪)ード・バアトンが始め(🥎)て(🌨)逐(🎿)字的に(😿)英語に移し(📨)て、バアトン(🌉)倶楽部クラブから(📑)会員組織で出版(🐘)し(😔)た限定版(👕)であって、(🕛)殆ど各ページ毎に附いている親切な(✨)脚注を拾い(🦒)読みして行く(💘)と、彼(⛱)に(🍙)は(🛅)何の興(🎿)味(📸)もない語学(🎲)上の(🚗)研究も(🤢)あるけれども、中(🀄)には亜剌比(🚇)亜の風俗習慣に関する解(✒)説(🐻)や、多(😦)少話の内容のうかがわれ(🉐)る記載が(🐯)ないこ(🈷)ともない。たとえば(📹)「(🔝)大(🔹)きく空(🧚)洞(🎛)うつろに(🧟)なって(🕠)いる臍へ(📃)そ(😔)は(🍇)美(🚜)しいも(👊)のとされているばかりでなく、幼児にあ(🏦)っては健すこ(🙃)や(👇)かに生い立つ兆しるしであ(🥥)ると思われ(🌵)ている(📩)」と云うのがある。「二枚の門(🍌)歯―――但し上顎じょ(🔚)う(🖕)がく部(🏯)に限る、―――の間(🏘)に(👻)ほんのかすかな隙間すきまのあるのを、亜剌比亜(🌈)人は美(🈶)しいと(🕢)感ず(🈲)るのであ(👴)る(🎩)。ど(🉑)う(📨)云う訳か分らないが変化(🆘)に(🙄)対するこ(❗)の種族(🚻)特(🍷)有(💆)の(🥍)愛情(🚵)であろう」と云(♓)うのもあ(🏺)る(🆗)。―――
A 母(🐫)は、ひ(⏳)とり離(😙)れて(🕕)坐っ(🐯)て(🧢)、(⤴)兄妹五人の、そ(🚃)れぞれの性格の(📚)あらわれている語りかたを、始終にこにこ微(😂)笑んで、た(🍚)のしみ、うっとりしてい(🚰)たのであ(📸)るが、このとき(🎃)、そっと立って障子(🎏)をあ(🚯)け、はっと(⛏)顔色(🥌)かえて(🚗)、(😡)
A 大學生たち(🍛)をどんどん押しのけ(🎪)、やうやう食堂の入口に(🦃)たど(🗓)りつ(📟)く。入口に(🚳)は小さい貼(📜)紙があつて、(🐙)それ(🦑)に(🐢)はかう書きし(⛓)たため(🎭)ら(🚭)れてゐた。
A「御尤ごもっともで(🆗)す(🈲)！ そう仰(🍃)っしゃる(🕝)のは御尤(🌫)もです(📑)！」
A出かける(👿)とか出かけないとか、なかなか話が(👷)つ(👪)かない(🔏)のは今日に限っ(🚈)た(🗯)ことで(🍐)はない(🖋)のだが(📎)、(✏)そう云う時に夫も妻(😦)も進(🤤)んで決定しよ(🕣)うとは(🍽)せず、相(🍒)手の心の動きよ(😑)うで自分の心(🧔)を(🎉)きめようと云う(😺)受け身(🍛)な態度を(🥏)守(📥)るので(🆗)、ちょ(🚴)うど夫婦が両方(📏)から(👼)水盤の縁(🥙)ふちをささえて、平らな水が自然と孰方か(⛲)へ傾く(🛅)のを待っ(🙍)ているよ(👚)う(💝)なも(🎐)の(🐢)であった。そんなふうにしてとうと(🌘)う何(🎱)もきまらない内に(❇)日(💱)が暮れ(🚲)て(🛬)しま(🐷)うことも(📌)あり、或る時間が来ると急(🍁)に(🚪)夫婦の心持がぴ(🌚)ったり合う(🎌)こともあるのだけれど、要には今(🗣)日は予(✂)覚(🙉)が(🆙)あ(🚉)っ(📑)て、(🎥)結局二人で(❎)出かけるよ(😬)うに(🏺)なるだろうことは分っ(🌆)て(📯)いた(➿)。が、分って(📫)いながら(🕔)矢(🌡)張受動的に、或(🌼)る偶然(👻)がそうしてくれるの(👴)を待(❓)って(🏺)い(🏋)ると云うのは(📆)、(🏘)あなが(🍙)ち彼が横着(🛴)なせいばかりではなかった。第一(🕓)に彼は妻と二人きりで外を歩く場合の(🧙)、―――此処ここから(🏷)道頓堀(💒)ど(🔕)うとんぼりま(🕴)での(🗿)ほんの一時間ばかりではあるが(📤)、(🌬)お互(🤭)の気づま(🥔)り(🅱)な道(💨)中が思いやられた。それに、「須磨へ行くのは明日でもいい」と妻(👄)はそう云っているものの、多分約束がして(🦄)あるのであろ(⛱)うし(🤴)、そ(🛃)うでないまでも、彼女に取って(😅)は面白くもな(🌄)い(🧝)人形芝居を見せら(🍶)れるよ(🚄)り、阿曽あその所へ行った方(🎏)が(🥧)いいに(💮)きまっている(🔑)ことを察してや(🚛)らない(🏤)のも(🥖)気が済ま(🕢)なかった。
A と言って、倒(🤞)れ(📌)ますと、夫(👬)はかすれた(🤤)声で、(🍼)
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