ひどい(🍄)ものですね。はげ(🌀)しい風(fēng )と、砂と、やけ石(🛰)の間のよ(➕)うな火(😣)山のすそにも(👐)、住(🔶)めば住ま(⛱)われるよう(🥛)になり(✡)ますね。まあ(🚻)、(🕷)その(♉)地大根の味をか(🧞)みあてたこ(🏟)ろか(👬)ら、わたしの(🐋)小諸時(🎈)代(🚄)が(🔎)ほん(🔺)とうに始まっ(🛢)たと言(yán )って(🤘)も(👽)い(🤚)いのですよ。
長いもの、仙(📣)台せ(🔄)んだい地方(🍋)に伝(yún )わってきた「さんさしぐれ」の古い歌の節。
わた(👘)しは一人の古(gǔ )着屋さん(🏜)を知っていました。この(🌝)古着(📒)屋(😭)さ(😵)んは(✈)美濃みのの国から出(🤹)て(📍)きた人ですが、明治学院に(😀)かよっているわたしの学(xué )生時(shí )代に、く(🐴)つ屋をして(🌡)いまして、編み上げのく(⛏)つ(➿)を一足造ってくれ(🕵)ました。それからわた(〰)しも懇意(🙆)に(📍)なった人で(💑)す。
その人(rén )を仙台(tái )から連れて来て、は(😸)じめて(🗳)用が(📤)足(zú )りたということ(🛴)でし(🍕)た。そんな漁(yú )師(🌱)こと(🛩)ばの通弁(🌀)を(🏀)だ(🦊)れ(👧)が(👶)つと(🎋)めた(🗞)かと言い(🗃)ますに(✝)、その耳の(💵)いい人(rén )はもはや三十年(nián )近く(🦍)も仙台地方(fāng )に住む外国(guó )の宣教師でした。ローマ旧教(🤣)をひろめに日本へ(🌼)渡っ(🔃)て来た人(🥩)で、ジ(🕤)ャ(🦓)ッキとい(🎊)う名前(qiá(🕘)n )のフランス人でした(🍼)。この(😨)ジャ(🕞)ッキ先(🗼)(xiā(💋)n )生、ギ(⏮)リシ(💵)ア(🙃)語(yǔ )の(🚃)知(🍨)識(🐳)もあって、(⚪)学(😢)問のある(🍶)坊さんでし(🛋)たが、年百年じゅ(🚯)う、同(tóng )じような黒い(👿)ぼう(🍭)しをかぶり、(🔰)黒い服を着て、(👞)なり(😧)にもふりにもか(🏞)まわずに(📃)荒(🔅)浜のほ(🕤)うまで(💻)宗旨(😬)しゅ(⛱)うしをひろめに行くう(💤)ちに、そ(🅾)んな漁師ことば(🚏)の通弁がつとまるほど(🐁)、(🐽)いい(👃)耳(⛹)を持つよう(✳)になったので(🍮)す。
物(♈)にさきが(🐰)けする(🛁)のと、し(🎐)んが(🌳)りをつとめ(🎚)るの(🏠)とでは、(🦖)どっちが勇気が(⬆)いる(🕘)でし(✈)ょ(🏮)う(🎫)。前(📕)のほうの人は進(jìn )んで(🤩)とげのあるい(🤴)ば(🎖)らの(🎁)道を切(qiē )り開(kāi )いて行(😔)くのです(🕦)から勇気がなくてはかな(🗣)わ(🔁)ないことですが、あとのほうの人とて(🤩)勇気が(🔭)いること(🤩)に(➿)か(🐧)けてはそれに劣(liè )りません。
(🚯)ここに一(yī )人、耳(ěr )のいい人がありま(🏡)した。
第六章 姉
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