無 修正 せっくす7

A　君の手紙だって同(🍧)じ事です。君(🤯)は、君自身の「かよわ(😱)い」善良さを(🧗)矢(📆)鱈やた(🛍)らに(🌜)売込もうとし(🈵)ているようで、実にみっ(😦)とも(🛄)な(♋)い(🆓)。君は、そん(💍)なに「かよわく」善良なのですか。御両(📦)親を捨(💙)てて(✌)上京(✉)し、がむしゃ(🌏)らに小(🐞)説(🧒)を書いて(🖼)突(🤖)進し、とうとう(🌸)小説(♑)家(🤡)としての一戸を構えた。気の弱い、根から(🖖)の(⛪)善人には、とても出(♉)来る(🥄)仕業しわざ(🉐)ではありません。敗北者の看板(♓)は、(🙇)やめていただく(🗨)。君は(🏐)、たしかに(🥏)嘘ばか(🍭)り言っ(🔪)ています。君(🗑)は、(🐦)まずしく痩やせた小説ばかりを書いて、そう(😈)して、昭(🍽)和(🔅)の文(🍃)壇の片隅かたすみ(🏙)に現わ(🕔)れかけては消え、また現われかけては忘れら(📈)れて、そうして、このごろは全く(😠)行き(🙄)づまって、語(🌖)学の(🍯)勉強をはじめようか、日(🤨)本の(🌕)歴史を(📞)研究し直そうかと考えて(👹)いるのだそうですが、(♊)全部嘘です。君は、そ(🤽)んな(🔪)自嘲(🧤)じ(💝)ちょうの言葉で人に(🏓)甘え(💶)て、君自身(✋)の怠惰と傲慢をご(📄)まかそうとしているだけです。ちょ(♋)っと地味に見え(🅱)ながらも(🛎)、君(🚆)ほど自我(🍐)の強い男は、めったに(🍒)あ(📴)りません。おそ(😤)ろしく復讐心(🐭)の強い男のように(🎶)さえ見えます。自(🏄)分自身を(🈳)悪い男だ(😄)、駄目(🍐)な(🐡)男だと言いながら、その位置を(🤓)変える事には少しも努力せず、あわ(👨)よくばその儘(🌫)ま(✅)までいたい、け(🔑)れど(🌌)もその虫のよい(🚶)考(⬅)えがあ(⛷)まり目立(🥍)って(🚚)も具(Ⓜ)合いが(➰)悪いので、仮病の如くやたらに顔を(🏤)しかめ(⏳)て苦(🍬)痛の表情よろ(🈴)しく、行きづまった、ぎ(🅿)り(🐒)ぎりに(🌎)困惑(🐒)した(🤢)等と呻う(🕶)めいているだけの(👊)事で、内心どこかで、(🦐)だけど俺は(🏆)偉いん(🥊)だ、俺の(📒)作(🈵)品は(🌦)残るのだと小声で囁さ(🐮)さやいて赤(🤮)い(😔)舌を(😻)出(😳)し(👀)て(😈)い(🉐)ると(🚀)いうのが、君の手紙の(🎁)全(🗻)体から受けた印(💲)象であ(💾)ります(🦄)。君自身の肉体(⬆)の疲(👱)労やら、精(⛓)神の弛緩しかん、情熱の喪失を(🛀)、(🥑)ひたす(🥁)ら時代のせいにして、君の怠惰(🏭)を巧みに理窟(😊)附け(🤴)て、(👒)人の同情を得ようとし(⌛)ている。行(🍈)きづまった、けれども(👬)そ(📗)の理由は、申し(🥉)上げません等と(💠)、(🤬)なんと(🥖)いう思わせ振りな(📡)懦弱だ(🍢)じゃく(🍇)な言いか(🦑)たをする(🦐)のだろう(✉)。ひどい圧迫を(🏊)受けて(🏡)いるのだ(💏)が(👈)、けれども忍(👺)ん(🕢)で、それは申し上げませ(🎯)んと殊(✝)勝な事を言ってい(🛥)るようにも聞えますが、誰(❕)が一体、君をそんなに圧迫(🔶)し(🍤)てい(🍼)るの(⏩)ですか。誰ですか？　(👪)みんなが(🚂)君を、大事にしてい(🎎)るじゃ(🔲)あ(🥟)りま(🔦)せんか(🤮)。君は慾張(🏘)りです。一本の筆と一帖(🚡)の紙を与えられ(🎒)た(🤦)ら(🏛)、作家はそこに王国を創つくる事が出来る(💳)ではないか。君は、自身の影におびえているのです。君は、(🎦)ありもしない(🦄)圧(🚝)迫を仮想(🤺)して、やたらに(📷)七転八倒(💨)しているだけです。滑(🛌)稽な姿であ(💑)ります。書(🛳)きたいけれども(🚁)書けな(🎱)くなったというのは嘘で、君には今、(🌫)書きたいも(🛀)の(📉)が(😤)なん(🔏)に(🔯)も無いのでしょ(💰)う。書きたいも(😀)の(⤵)が無く(🔻)なっ(🌾)たら、理窟も(⛎)何もない、それっきりです。作家が(👱)死(🤛)滅(✨)したのです。救(🐢)助の仕様もありませ(👣)ん。君の(🕵)手紙を見て(🌭)、自分は君の(✋)本質的な危機を見ました。冗談言って(😮)笑っ(👀)てごまか(🤝)し(🛷)ている時ではありま(🐥)せ(🎃)ん。君は或(❔)いは君の仕事にやや満足(🐮)しているの(🤛)ではあるまい(♊)か(✨)。や(🎿)るべ(✌)き(🌃)ところ迄は、(🌄)やり果した。これ以上のもの(🔴)は、もは(💌)や書けまい、まず、(⚽)これで(🏬)よ(🕤)し等と考えている(✔)のでしたら、とんでも無(🔇)い事です。君(🔷)はまだ、やっ(➰)と(🚈)お手本を巧(🍔)み(🚡)に真似る(🐎)事が出来ただけで(🚼)す(🧡)。君の作品の中に十九世(🦅)紀の(🐐)完(🧡)成を(🐳)見(❔)附(👭)ける事は出(🔴)来ても、二十世紀の(🌳)真実が、す(🎳)こ(🤺)しも具現せられて居りませ(🧦)ん。二(🌑)十(☝)世(🐌)紀(🐼)の真実と(✅)は、言葉を(⚓)か(🐇)えて言えば、今(🍾)日の(👧)ロマ(🚒)ン(📟)ス、或いは近代芸術とい(🈺)う事に(🚘)なるのですが(⛹)、それは君(🐑)の(🕸)作品だけで(🐻)な(🚗)く、世(⌚)界の誰の作(🔰)品の(😑)中にも未だはっき(🏛)り具現(🧀)せ(🐭)られて居りません。企図した人は、すべ(📍)て無慙(🕦)むざん(🏽)に失敗し、少し(🚬)飛び上りそうになっては墜落し(🌫)、(📈)世(🐞)人には山師(🎖)のように言(💳)われ、ま(⏲)るでダヴィンチ(👐)の飛行機(✏)の(👆)如(🈶)く嘲笑(📟)せられているの(🤣)です。け(🌎)れども自分は信じ(♓)ています。真の近代芸術は、いつの日(✈)か(💊)一(🐫)群の天(😑)才た(🍛)ちに依って必ず立派(🐆)に創成せられる(🧔)。それは未だ世界に全く無かったものだ。お手本か(🚝)ら完全に解放せ(🦆)られて二十世(💱)紀の自然か(🤧)ら堂々と湧(🍯)出(👏)ゆう(🕕)しゅつする芸術(🎧)。そ(📼)れは(🌀)必ず実現せ(🀄)られる。そ(🏌)う(🙍)して自分(👝)は、(😞)そ(🚯)の新しい芸術が、(📿)世界のどこの国(😾)よ(🗒)りも、この(📩)日(📍)本(🔎)の国に(🎲)於いて、最(🐌)も美事に開花するのだ(🤺)と(💁)信じている。君たちと、(💪)君たちの後輩が、それを創るよ(🍏)うになるだ(⛹)ろう(🕒)と思(🌽)っている。日本(🏎)には(🐕)、明治以来た(🌵)く(✊)さんの作家が出ました(👰)が(🍊)、一(🤳)つの(🧦)創(🌃)作(💍)も無かったと(🐹)言(🍫)ってよい。創(🕟)作という言葉は(♐)、誰が発明したものかわか(🐛)らない(🔑)けれども、実(🍀)に(🦖)い(😛)い言葉だと思う(🚩)。多くの人は、(🏄)この言葉を小(💄)説の(👏)別(🐷)名の如く(😝)気楽に考えて(❣)使用しているようで(🔁)す(🔇)が、真の創作は未だに(🍔)日本(🐪)に(📸)於いて明治以後(🅱)、一篇もあらわれていないと思う。どこかに、かなら(🥄)ずお手本の匂いがします。それが愛(🛎)嬌あい(🏺)きょうだった時(🤠)代(🧦)もあったのです(😮)が、(😗)今(🛋)では外国の(🕣)思(🛀)想家も(🏊)芸術家も、自分たちの(🕋)行く路に就(⏯)いて何一(🆗)つ教えて(⛎)は(💕)くれま(🐲)せん。敗(🚂)北を意識せ(🤛)ず、自身の仕事に(🛷)幽(🍳)かすか(🉐)な(📠)が(💔)らも希望を感じ(🖍)て生きて(⛏)いるのは(🥧)、いまは、世界中で日本の芸術家だけかも知れ(🍷)ない。仕(🥩)合せな事です。日本は、芸術(🌈)の国なのかも知(🔀)れぬ(🤴)。

A私は振り返って詰(🍭)なじるような眼つ(😫)き(💜)を(🦆)した(👫)。

Aそして(🛍)彼(🚸)女(💲)は「や(🛄)っぱり歳(✡)としよりは頭だわね」とか、(🤪)「(😬)自(✂)分の方が馬鹿ばかなんだから、口惜(😘)しが(🏈)ったっ(🗝)て仕方が(🈹)ないわ(🦎)よ」とか、いよいよ図に乗(🌔)って、

A「己(🌽)はお前をほんとうの美(📀)しい女に(👊)す(📝)る為め(🥐)に、(🚲)刺青(🥃)の中へ己の(⬅)魂を(🕋)うち込(⛴)んだのだ、もう今からは日本(🚜)国中に(🐋)、お前に優まさる女(📩)は居(🥙)ない。お前(🐆)は(📑)もう今(🔪)迄(🎸)の(🎖)ような臆病な(🍕)心は持って居ないのだ。男と云う男は、皆(🛍)なお前の肥料こやしに(👲)なるのだ。…(🎣)……」

A「そ(⚾)やよ(⤵)って(🤖)に、もう止めな(🍙)さい」

A「じゃ、詫(🏸)まると云うのかい？(🚫)」(🏊)