「流(🧔)転(zhuǎn )の相すがたはこ(😾)の(🤑)通(tōng )りだ。昼(zhòu )となく(😒)夜とな(🐧)く流れて(⛅)やまな(⛄)い(🌏)。」
○ 囘==(👿)門人顔(🈯)囘(顔渕)
○ (✋)本章(🏢)には拙訳(♟)とは極端に(👶)相反する異説(shuì )がある(🍋)。それは、「(🏷)三年(nián )も学問(🐅)をして俸(fè(🌡)ng )祿にあり(🔴)つけないような愚(yú )か者は、めつた(🔳)に(🐹)ない(🚨)」と(🐬)いう意に解(🕓)するの(🚕)で(🎖)ある。孔子の言葉(yè(🏐) )としては(🧒)断じて同意(🚅)しがたい。
「正面(🚺)(miàn )切って道(dà(🎫)o )理を説(🦓)かれ(😆)ると、誰でもその場(📺)はなるほどとうなずかざるを得ない(🚛)。だが大事な(🛬)のは過(guò(🖤) )を改め(🍞)ることだ。や(🕠)さしく婉曲に注意して(✒)も(🦍)らうと(🚔)、誰でも気持よくそれに耳を(🕦)傾けることが出(🥨)来る。だ(👃)が、大事なのは、その(✍)真意のあるところ(🍶)を(🙆)よ(😚)く考(kǎo )えて(🧗)見(jiàn )る(💂)ことだ。いい気になって真意を(♐)考えて見ようともせず、表面だけ従って(⛏)過を改めよ(🕡)う(💘)としない人は、(🛵)私には全(😏)く手(🚑)の(📚)つけようがない。」
「鳥は死(sǐ )ぬま(🏩)え(📰)に悲しげな(💤)声で(🙄)鳴(🙎)き、(📠)人(ré(💫)n )は死ぬまえ(❇)に善言(📏)を吐く、と申します。これから(👮)私(🕷)(sī )の申上げ(🔊)ますこ(〰)と(🏘)は、私の最後の言(yán )葉でございま(🌐)す(🍢)から、よくおき(💍)き下さ(🕴)い(🦁)。お(📷)よそ為政家(🎗)が自分(fè(👰)n )の道(dào )とし(🌷)て大切に(🚶)しなければ(🦎)ならな(🚨)いことが三つ(👜)あります。その第一は態(tà(🎎)i )度をつつしん(🗿)で粗暴(bào )怠慢にならないこと、その第二は顔(yá )色を正しく(🚅)し(🐫)て信(xì(🛑)n )実(🧥)の気持(🎊)があふれ(🏏)ること、その第(dì )三(🌌)は(🏬)、言(🚴)葉を叮(🤙)重に(⛳)して野(yě )卑(bēi )不合理(lǐ(🏭) )に(🗃)ならないこと(🍧)、これ(🤳)であります。祭典のお供(🤹)物台の並(bìng )べ方など(💂)のこま(🎬)かな技術(🍋)(shù )上のことは(💐)、(🕟)そ(🎪)れぞれ係(xì )の役人がおりま(📧)すし、一々お気にか(🐧)けられなくとも(🚯)よいこと(🌲)で(🚺)ご(🔈)ざいます。」
「ぜいたくな人(rén )は不遜になり(🥦)が(❓)ちだし、(🚙)儉約な人(🧝)は窮屈にな(🔹)り(🌇)がち(🔈)だが、どち(🌾)らを(🚞)選ぶかとい(♌)うと(🤧)、不遜である(🖱)よりは、ま(🥡)だしも窮(qióng )屈な方(fāng )がい(🎿)い。」(🏵)
一三(二一(yī )八(💲)(bā ))(👲)
○(🐠) (😁)牢==孔子の門(mén )人(👁)(rén )。姓(🌈)は(🎰)琴(きん(🏫))、字(😥)(zì )は子開((🥧)しかい)(🚪)、又は子張(👠)(しちよう)(🕷)。
「(😫)修行(háng )とい(⛱)うものは、(🔰)たとえば山を(😫)築(🤯)く(🆗)ようなものだ。あ(🦋)と一簣(kuì )も(♍)っ(⛪)こ(🥅)と(📝)いうと(🛥)ころで(⤵)挫折(shé )しても、目(🌜)的の山にはならない(🛏)。そしてその(🏊)罪は(🍫)自分に(🚰)ある(🚸)。また、た(🔣)と(🐂)えば(🐔)地ならし(㊗)をす(🆔)るようなものだ。一簣もっこで(🦈)もそこに(🚢)あけたら、それだけ仕(shì )事がはかどったことになる。そ(🏮)してそれは自(zì )分(🗒)が(🅿)進(🤤)ん(💥)だのだ。」
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