○ 孔(kǒng )子の門人(ré(🚾)n )たち(🏆)の中にも就職目あ(🧛)ての弟(👙)子(🈷)(zǐ )入(🆖)りが多(duō )か(🏤)つた(😾)ら(📷)しい。
「学問(🛩)は追(zhuī(🏹) )い(⛷)かけて逃(🖥)(tá(👽)o )がすまいとするよ(🔀)うな気持(🚇)でやっても、なお取り(☔)にが(💺)す(🥌)おそれがあるもの(🎟)だ。」
○ 聖(shèng )人・(🌠)君子・善(shàn )人=(👥)=孔子のいう聖人・君子は常に政治と(🏚)いう(🍖)ことと関係が(🏬)ある。現に政治の(🏦)任に当(📙)(dāng )つて(🗜)い(🍡)ると否と(🛳)にかかわ(🙃)らず(🌗)、完全無欠(🎶)な徳と、(🌆)自由無(✡)(wú(⌚) )碍な為政能力(lì )をもつた人が「聖人(rén )」であり、(🗡)それほ(🔏)どではなくとも、理(lǐ )想と識(🛷)見(jiàn )とを持(🍏)ち、常に修徳にいそしんで為(⛷)政(📞)家と(㊙)して(🔹)恥(🗯)(chǐ )か(🕒)しくない人、(👩)少くとも政(zhèng )治に志(zhì )して修養(🤖)をつんでい(🎸)る人、そういう人が「君子(zǐ )」なの(🔷)である。これに反して、「善人」(🍂)は必ずしも政治(zhì )と関(📭)係はない。人間として(🏣)諸徳(dé )のそなわつた人という程度の意(yì )味で用いられ(✍)ている(🎗)。
(😅)先師に(🥝)絶(🍋)無と(🔀)いえるものが四(sì )つあっ(🤞)た(😼)。それ(💴)は、独(😀)善(shàn )、執(🌏)着(zhe )、固(gù )陋(🔒)、利己である。
三(👳)(sān )五((📤)一(🌮)八(😐)(bā )二(🗓))
「(🗳)忠(🛣)(zhōng )実に信義を第(dì(👩) )一義(yì )として一切の(👷)言動(dòng )を貫(⛳)く(🎩)がい(💧)い。安易(🙁)に自(👰)分より知徳の劣った人と(🏝)交って、(🌶)いい気(💧)(qì )に(🌿)なるのは禁(jìn )物だ。人間(jiān )だ(🐎)から(♌)過失は(🈂)あるだろうが(🈂)、大(💀)事(shì )なのは、その過(guò )失を即座に勇敢に改(💊)めることだ(🔀)。」
「後輩(bèi )をばかにしてはならない(🌏)。彼(⏸)(bǐ )等の将来がわれわれの(♏)現(xiàn )在に及ば(🍤)ないと誰がい(✒)い得(👟)(dé(🛑) )よう。だが、四(sì(😱) )十歳に(🀄)も五(📅)十歳にもなって注(💉)目をひ(🍪)くに足(🈳)り(🦔)ないようでは、(🌖)おそ(🤶)る(🔽)るに足りない。」(🧙)
よき(😉)かなや。
本(běn )篇(🔖)に(🎰)は孔子(🎓)の(📯)徳(👞)行に関(🍖)することが主と(🐔)して集録されている。
○ 唐・虞(🚐)=(⏩)=堯(📦)(yáo )は陶唐氏、舜は有虞(🧑)氏なる故、(🤹)堯(👎)・(📅)舜の時代(dài )を(🍮)唐・虞の時代(🔕)という。
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