○ 以(yǐ )上(⛺)の三(🐞)章、偶(🎆)然(🔖)か、(🛋)論語の編(biān )纂者に意あつ(🦎)てか、孔子(zǐ )の(📨)門人(rén )中最(zuì(🖖) )も目立つてい(🎡)る顔渕と子路と(🚔)子貢の三人(rén )を(👢)つぎ(🔁)つぎに(👫)と(🐰)らえ来つ(🍌)て、その面目を躍(✊)如たらしめて(🦇)いる。こ(🚽)の三章を読む(🦂)だけでも(💢)、す(🏜)で(🚭)に孔門の状況(🍙)が生き生きと(🤢)うかがわ(🥔)れるではな(🐄)いか。
三(sā(💅)n )五(wǔ )(一八二(èr ))
深渕ふ(🍈)かぶ(➗)ちにのぞむ(📢)ごと、
互郷ごきょうという(♿)村(cū(⤴)n )の人(🕋)(ré(😵)n )たちは、お(🔟)話にならないほ(🍵)ど風俗が(📞)悪かった。と(⏯)ころが(🎬)その(🐈)村(cūn )の(🆙)一(📟)少年が先師に入門をお(🔌)願(🌂)いして許されたので、(🏔)門人たち(👫)は先師の真意を疑(yí )った(🚞)。すると、先師は(🐻)いわ(🔎)れ(🌨)た。――
二(èr )六(📑)((😑)一(yī(🙊) )七三)
「後輩(🤭)(bè(🐮)i )をばかにして(🐦)はなら(😢)ない。彼等の(🛋)将来がわれわ(💞)れの現在(zà(🙊)i )に及(🤖)ば(🌟)ないと誰がい(🐟)い得(dé(🦖) )よう。だが(🤫)、四(🕯)十歳にも五十歳にも(🍠)なって注目をひく(🛌)に足(zú )りないようでは、おそるるに(🥂)足りない(🛤)。」
○(🏘) 原文の「(🧚)固」は、(👖)「(😁)窮(👬)屈」でなくて「頑固」だという説もある(📎)。
○ 子(💓)路は孔子がか(📝)つて大夫の(🌂)職にあ(🔸)つたので(💺)、それにふさ(🌳)わしい禮(🌷)をもつて葬儀を行(🍓)いたかつ(🚃)たので(⛑)あろう。師匠思(sī )い(🌓)の、(👐)出過ぎた、しかも病(bìng )中に葬式(🥔)のこと(🙌)ま(⛵)で考え(🐠)るよ(💀)う(🔐)な(🌓)先走(zǒ(🌪)u )つた、稚(🍛)気愛すべき(🧦)子(🚖)路の性(🍈)格と、それに対する(👻)孔子の烈しい、し(🤟)かもしみじみとし(💐)た訓戒とが対(duì )照されて面白(🚝)い。
「三(💫)年(niá(🍶)n )も学問をして、俸祿(lù )に野(yě )心(xīn )のない人は(🛃)得がたい(🐎)人物(wù )だ。」(🍿)
○ この一(🙋)章(zhāng )は、一般(🙉)の個人に(😏)対する戒(🔑)めと解する(📼)よりも(🗓)、為政家に対する戒(jiè )めと解する方が(🥚)適当だと思(sī )つたの(🔭)で、思(sī(🖕) )い(🔙)切(qiē )つて右のように訳した。国民(👟)生活(huó )の貧(⏭)困と苛察(💛)な政(zhè(🐹)ng )治(🗯)とは(🏜)、古(gǔ )来秩序(xù )破(pò )壊の(🐬)最大(🤲)の(👽)原(yuán )因なのである。
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