○(⏬) 子路の祷(🛢)りは、謂ゆ(📓)る苦しい時(shí )の神頼(lài )みで、迷(🕑)信的(👪)(de )祈祷以上(👡)の(🐄)ものではない。それに対し(🥩)て(🧚)孔(🔧)子は、真の心(xīn )の祷(dǎ(🐨)o )り、つまり天(♟)地に恥じ(✨)ない人間と(👩)しての(🍓)精(🐯)(jīng )進こそは、幸福(🍰)(fú )に到(🏪)る(🍏)道だ、(👙)という(📰)ことを説いた。孔(🍐)子の教えには宗(zōng )教(🐇)がない、とよくいわれるが、「天」とい(🌬)う言葉は、(🙆)孔子(zǐ )によ(🐡)つて常に宗(🤱)教的(📧)な意味に使(🏔)われている(🚙)のである。
二(♎)六(🍬)(二三(sān )一)
「大(dà )軍(🥇)の主(🎓)(zhǔ(🔽) )将でも、それを捕(bǔ )虜に出(chū )来ないことはない。しかし、一個の平凡人で(💓)も、そ(🔁)の人の自由な意志を(👒)奪(➿)うことは(🚿)出来(lái )ない。」
○(🅾) 関(wān )雎==詩(🏯)経(jī(🕣)ng )の中に(🌤)あ(🚖)る篇の名。
一(yī(🤦) )九(二(👧)二(èr )四)
五((🔊)二(🎅)一(yī )〇)
一(yī(🚸) )((🏵)二〇六)
道(dào )が遠くて
「共(gòng )に学ぶことの出(🍣)来(🦁)る人はあろう。しかし、そ(🔑)の人(🛴)たちが共(♏)に(🚍)道(dà(🎆)o )に精進(😡)することの出来る人であるとは限ら(🎡)ない。共(👔)に道に精進する(💨)こ(🗃)との出来(💓)る人は(🐪)あろう。しかし、その人(🥙)たちが、いざという時に(💏)確(què )乎たる信念に立っ(📳)て行(💗)動を共にしう(🤺)る(😮)人で(🎨)あ(🕋)ると(🕑)は限らな(🚐)い。確乎たる信念(🖌)に立って行動を共にしう(🎻)る人は(🏗)あ(🍾)ろう。しかし、その人たちが、複(📌)雑(zá )な現実の諸問題(🐦)(tí(🌾) )に(💨)当面して(🎇)、な(⚽)お事(shì )を誤(🎻)らないで(🚁)共に進(🧞)み(🕙)うる人(🗃)であるとは限らない。」
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