二(✴)八(一七五)
先師は(📽)、(💌)喪服を着(🔓)た人や、衣冠束(shù )帯をし(🕧)た人や、盲人に出会われる(🌼)と、相手がご自分(💛)より(🔲)年少者(🈴)(zhě )のもの(⛄)であっ(💭)ても、必ず起(🛬)って道をゆず(⚪)られ、ご自(zì )分がその人たちの前を通られ(📝)る(🌠)時には(🔶)、必ず足を(🐕)早めら(🙌)れた。
○ (🐯)簣==土をはこぶ籠(🙇)、(🍻)もつこ。
「共に学ぶことの出(🍳)来(😏)る(🍽)人はあろう。しかし、(🚏)その人たちが共に道(🤬)に精進することの(🙇)出来る人であるとは限らない。共(gòng )に道(😋)に精(🎧)進(jì(🗃)n )することの出来る人(🔩)はあろう。しか(🐇)し(🐻)、その人たちが、(💔)いざ(🖌)という時に確(🎥)乎(🦄)たる信(🍫)念に立って行動を(🍓)共に(♎)しうる人であるとは限ら(🚹)ない。確乎たる(📰)信念に立って行動(🅰)(dòng )を共(gòng )に(📝)しう(🈵)る人(rén )はあろう。しかし、その人た(🌅)ちが、(💺)複雑な現(🚆)実の諸(🎍)(zhū(🤷) )問(🍟)(wèn )題(📸)に当面(✊)して、な(🏄)お事を誤(wù )らない(🕓)で共に(💊)進みうる人(rén )で(🛑)あ(🗻)ると(🌪)は(🦖)限らない(😷)。」(🤛)
○ こ(😴)れ(😜)は孔(🤯)子晩年の言(yá(😢)n )葉にちがいない。そ(🕵)れが単(dān )なる無常(🛑)観(guān )か、過去を顧みて(💱)の歎(🗞)声か、或(🏀)は、たゆみ(🐏)なき人(⛱)間の(🚳)努力を祈る声(📹)かそもそも(🙁)また(📇)、(👧)流転をとおして(🤨)流るる(📧)道の永(📔)遠性(xì(💋)ng )を讃(🛬)美する言葉か、(😌)それは人おの(🐤)おの自(⏸)らの心境(jìng )に(🦑)よつて解するがよ(🍢)か(🚑)ろう(🌴)。ただわれわれは、こうし(💚)た(😕)言葉の裏(👊)(lǐ )付(📸)けによつて(👢)、孔子の他の場合の(🤛)極(jí )めて平凡(fán )らしく見える言葉が(🥅)一(🦌)層深く理(lǐ )解されるであろうこ(🎙)とを忘れてはなら(🚀)ない(🧟)。
ここ(☕)ろまど(🛅)わず、
二〇(二(🌯)〇四)
一一(💂)((⬆)二一六)(🐟)
子(zǐ )路がこたえた(🍅)。――(🐸)
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