○ 陳==国名。
「ぜい(👩)たく(🥍)な人(rén )は(🎥)不(bú )遜に(⏮)なりがちだし、儉(🐅)約(🌌)(yuē )な(🦒)人は(🛥)窮屈になり(🐈)がちだが、どち(✈)らを選(➖)ぶかというと、不(🦋)遜であるよりは、まだしも窮(qióng )屈(qū )な(🍚)方がいい(🚍)。」(🤮)
○ 作(原文)(📥)==「事を(〰)為(🦎)す」の意(yì )に解(💝)する説もあるが、一四(sì )八章(zhāng )の(💎)「述べて作らず」の(🐠)「作」と同じ(📋)く、道理に(🖌)関する意見を(❣)立てる意味に解(⏫)する方が、後段(🕯)との関(wān )係がぴつたり(🈵)する。
とあるが、由の顔(👼)(yá )を見(jiàn )ると私(sī )にはこ(😂)の詩(shī(👟) )が思い出(📣)さ(🥉)れる。」
「人材は得(🛵)がたいという(🌄)言葉(🍦)(yè )がある(🛋)が、(🌙)それ(🐂)は真実(shí(🌥) )だ。唐とう(🛺)・虞(yú )ぐの時代(🌏)(dài )を(🎁)のぞいて、それ(📷)以後では、(🔙)周が最(🥎)も人材に富んだ時代であるが(🚹)、それで(💻)も(🏆)十人に過(guò )ぎ(👌)ず、(👪)しかも(🥍)その(📹)十人(🖍)の中一(yī )人は(🧔)婦(🛠)人(🙋)で、男子(zǐ )の賢(🕣)臣は(🔺)僅(🕴)かに九(🏓)人にすぎなか(🐘)った。」
○ 牢(lá(🎿)o )==孔(🐨)子の門人(🙋)(ré(🥍)n )。姓(👖)は琴(🎋)(き(👾)ん)、字は子開((🛹)しかい)、(🛣)又は(🗼)子張(しちよう)(❇)。
○ 堯は支(🚙)那の(🥍)歴史で知ら(🚖)れている最初(chū )の聖(🌮)天(tiān )子。
○ 本章(👟)は「(🥋)由らしむべし、(🔯)知ら(💋)しむべ(🍮)か(🏃)ら(⏱)ず」という言葉で(🍤)広く流布(⛷)さ(🧗)れ(🥪)、秘密(mì )専(zhuān )制政治の代表的表現である(💒)かの如く(⏲)解釈されているが、これは(❔)原文の「可」「不可」(🚬)を「可(🤬)能(🐥)」「不可能」(🎃)の意味(wèi )にとらないで、「命令」「禁止」の(🕦)意味にとつたための誤りだと私は思う。第(🚼)一、孔(📑)子(zǐ(🌗) )ほ(🎌)ど教えて倦(juàn )まなかつた人が、(🤨)民衆(🥩)の(🏳)知(🔀)(zhī )的理解(💨)を自ら進んで(🧗)禁(jìn )止(👲)しよ(📑)う(🍊)とする道(💣)理はない(🥟)。むしろ、知的理解を求め(🧐)て容(róng )易に得ら(🦇)れない現(xiàn )実を知り(👣)、それを歎きつつ、その体(🍣)験に(🕯)基いて、いよい(🈁)よ徳治主(〽)義の信念を固めた言葉として受(🤱)取る(🍫)べきである(🦆)。
○ 本章は一(➡)六九章(zhāng )の桓※(「魅(🕘)」の「未」に代えて「隹」、第4水(🥝)準2-93-32)の難(⚡)にあつた(🐠)場合の(⏭)言(🚦)葉(yè(🏚) )と同(tóng )様、孔(💲)子(zǐ )の強い信念と(🎰)気(🏼)魄とをあらわした言葉で、(😰)論(🏪)語の中(zhō(😝)ng )で(🌁)極めて(🤪)目立(lì )つた一章(🚈)である。
「麻の冠かんむり(🧜)をかぶるのが古礼(🎆)(lǐ )だが、今では絹(📆)糸(jiǎo )の(🗒)冠をか(🐒)ぶる風習に(🏕)な(📧)った(🏊)。これは節約の(🌾)た(🔦)め(📿)だ。私はみん(📧)なのやり方(😰)(fā(🚐)ng )に(🐝)従おう。臣下(⏭)は堂(táng )下で君(jun1 )主(🥠)を拝する(⏩)のが古(gǔ )礼(lǐ )だが、今では堂(🚀)上で拝す(🗯)る風(📖)(fēng )習にな(🏉)っ(😫)た。これ(🏅)は臣下(❣)(xià )の(❣)増長だ。私(🆙)は、みんな(🐈)のやり方と(🚷)はちがうが、やはり(💨)堂(táng )下(😷)(xià(⚓) )で拝(🙇)(bà(🎑)i )することに(💣)しよう。」
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025