次郎(💵)は、しかし、それ(💉)ど(🍮)ころではなかった。かれは、もう、先生のつぎの言葉(💦)が(💈)、槍やりの穂先(🕘)ほさきの(🍰)ような鋭さで、自分(fèn )の胸にせ(⭐)まって(✳)いるのを(🚋)感じ、かたく観念の(🚱)眼をと(🖖)じてい(🕷)たのだった。
(❓)かれ(😝)らの大多(duō )数は、まだむろん、人(📼)(rén )間生活に(🔆)とっての自由の価値や、その(🚉)き(🧢)びしさについて、(🉐)ほん(🍖)とう(🥡)に目(🤤)を覚さまして(👣)いたわけ(🖇)ではな(🚵)く、友愛(📒)塾とい(🔗)うところは一(yī )風(fē(🏼)ng )変(➡)わ(🉑)っ(⛩)た指導をや(❔)るところだぐらいにしか考(🈸)えていなかった。しかし、それ(🗂)にし(🈯)ても、そ(🐞)う(🥑)した(🗄)言葉が、しだ(☕)い(⚫)にかれらの間(🥦)(jiān )に(🧕)とりかわされるようになった(🐃)というこ(🏺)とは、たしかに一つの進(jìn )歩であり、混乱と無秩序むちつじょの中で(👎)、不十分なが(🐧)らも、何か自主(zhǔ )的創(💎)造的な活(huó )動が始まっている証拠し(🆙)ょうこにはちが(⛩)いな(💂)か(💖)ったのである。
(🍃)それか(🥟)ら、ち(🛍)ょ(🥀)っと柱(zhù )時(shí )計をの(🎢)ぞき(🎌)、
「その(🐶)時(shí )、(🥠)実(😕)(shí )は大河(hé )君(jun1 )にいわれ(🍇)たこともある(⬆)んですが(🎥)、あ(📖)とでゆっくり先(xiān )生に(🥃)教え(😛)ていただきたいと思ってい(🏛)ます。」
(👞)相(xiàng )談(🍅)は安易あ(👆)んいにすぎるほ(🚨)ど、すらすら(🤒)と(📌)はこび、ほ(🔢)とんど無(🛒)(wú )修正だった(🎯)。特異とくいな行(🏗)事(🎁)(shì )を期待し(🚮)て(🐗)いた塾(shú )生(shēng )たちにと(🚌)っては、(🚮)多(duō )少物(🦇)足り(👼)な(🥐)く感じられたらしかったが、(🧟)そのために、これ(💥)と(🕜)い(🎁)う強硬き(🏏)ょうこう(🍪)な(🔻)主張も出なかっ(🏀)た(👡)。最(zuì(🚃) )も(🍤)多く(📊)発言し(📪)た(👑)のは飯島だっ(👣)た。しかし(🍁)、それも、(🍎)自分の存(🏺)在を印象(xiàng )づけ(📞)る目的(🙌)以(👛)上の(🥏)発(fā )言(🍳)では(♟)なく、(🖇)たいてい(🎛)は原(yuán )案賛成の意見をのべ、(🕤)同(tóng )時に進行係をつとめるといったふうであった。田(🏼)川は、(📒)はじめ(🧛)から終(zhōng )わりまで、一言も口をき(🔛)かな(📃)かった。
と、次(🍱)郎は笑いなが(🛵)ら、
「(👘)出してわるいことは(⏮)ない。しかし、出(🌗)さな(😢)いほ(👎)うがいいんだ。少なくとも、今(jīn )朝の話には、(👁)出(🌮)さないほうがよ(🚍)かったんだ。」
「(🈶)ええ(🏦)、とくべ(🎁)つ露骨ろ(🤶)こつな(🃏)ようです(🐷)。」(🌨)
それは第二の(💘)笞だった。しかも、第一の(⛎)笞よりはるかにきびしい笞だった。
「(🚚)第(👗)五室です(🆓)。僕(📍)(pú )ぼくたち(🚴)で、(😯)最初(🔟)にここを受け持(👭)つこと(🐦)に(🙈)したんで(🍽)す。」(🥍)
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