(そうだ、あの眼だ!)
する(🎴)と陽(yáng )貨は、(🌩)こ(🌟)こぞとばかり、三の矢を(🛣)放(🍔)った。
孟懿子(🕴)の父は孟(🎭)釐(🏳)子(zǐ )もう(🚤)きし(🔍)といっ(💷)て(💩)、すぐれ(🖥)た人物であり、その(🎆)臨終には、懿(yì )子を枕辺に呼ん(🌶)で、そのころまだ一青年に過ぎなか(📤)っ(🍬)た(😉)孔子(📦)(zǐ )の人物(wù(🔺) )を讃(zàn )え(🖲)、自分の死後には、(🎌)かな(🔖)らず孔子に(🦏)師事するように言(yán )いのこした。懿子は、(😋)父(🤴)の遺言(📺)に(🤤)し(🆗)たがって、(🆖)そ(⛵)れ(🍾)以来、(💾)弟(🐁)の南(💪)宮敬淑なんぐうけいしゅくと(🐲)とも(🕢)に、孔(🎸)子に礼(lǐ )を学(xué )んで来(lái )たので(🔀)あるが、彼(🕤)(bǐ )の学問(wèn )の態(tài )度(🈲)には(🆕)、少しも真面目(✌)さ(👅)が(🍽)なかった。彼が孝の道を(🔁)孔(🥃)子にたずねたの(👽)も(⛳)、父(✋)に(🎥)対(⏯)する思慕の念(🤐)からというよりは、その(👠)祭祀(♊)を荘(zhuāng )厳にして(🍋)、自分(📔)の権勢を誇(kuā )示し(🔍)た(🦓)い底意からだった、(☕)と想像されている。
((🥒)最(zuì )善の(📻)策が見つか(🤖)ら(🔆)な(➿)ければ(❗)、次(✝)(cì )善を選ぶより仕(🍦)(shì )方がない。)
「(👸)さっきから考えていま(⏪)す(🔡)が、どうも私にはわかりません。」
(🙎)樊(fán )遅は何のことだがわからなかった。「違わない」というの(🌎)は(👠)、親の(🕳)命(🖐)令(📎)に背かないという(🎽)意(🥒)味に(⚪)もとれ(🎮)るが、孟懿子(zǐ )には(🔩)、もう親はない。そう考えて、彼(🎓)は手綱をさばきな(🐞)がら、し(🐛)きりと(💬)首をひね(🐩)った。
門(mén )人たちは、牛(😇)には大(📎)し(🎷)て興味が(♌)なかった。しかし、(🈸)孔子にそう云われ(🔼)て、仕方なしにその方に眼をやった。
1 子(🦅)曰く、法(🔟)語(🤷)の言は(🍕)能(néng )く従(✍)うこ(🤷)と無か(🕝)ら(💐)んや、之を改(gǎi )むる(🍸)を貴しと爲(❣)す。巽与(🖱)(そ(💽)んよ)の言(yán )は能く説(shuì(🔸) )(よろ(💓)こ(🗯))ぶ(😉)こと(🦎)無からん(🍏)や、(🎆)之を繹(たず(🔮)ぬ)るを(🎙)貴しと(🚸)爲す。説び(👩)て繹ねず、(😦)従(😹)いて改(gǎi )めずんば、(😬)吾之(🌑)を如何(hé )と(🧑)もすること末(🤰)(mò )(な)きのみと。(子(🏛)罕篇(😃))(🔫)
(小人がつ(🔳)け上る(🎳)のも、怨(🙏)むのも、また嫉(jí )妬(😜)心を起(🎋)(qǐ(🛴) )すのも、結局は自分(fèn )だけがよく思(sī(🔼) )われ、(⛩)自(zì )分だけ(😁)が愛され(🎇)たい(👢)からだ(📁)。悪の根元は何と(😚)いっても自(😅)分(fè(🐑)n )を愛し過ぎることにある。この根本悪に眼(🐓)を覚まさせ(🏣)ない限(xià(📩)n )り、彼等は(🛳)どうにもなるもの(💲)では(🏳)ない。)
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