○ 摯==(🐖)魯(lǔ(😫) )の楽官(⛩)で(🤯)すぐれ(🔁)た音楽家であ(🥛)つた。
○(🏽) 九(jiǔ )夷(💁)==九種の蠻(🈂)族が住(zhù )ん(🏭)で(🏊)い(🔒)るといわ(🍮)れて(🐩)いた(🍐)東方の(🥑)地(dì(🚀) )方(fāng )。
五(🧛)((➗)二一(🏃)(yī )〇)
「昭(zhāo )公しょうこう(🌿)は礼を知(🆖)ってお(📠)ら(🔆)れまし(🤹)ょうか(🎀)。」
○ (🏯)この(🕐)章の原文は、(🔲)よほど言葉を補つ(🌩)て(📏)見な(🈲)いと意味が通(tōng )じない。特に前(qián )段と後段とは一連(🏷)の孔子の言葉になつて居(jū(📻) )り(👹)、その間に(🙂)意味の連(lián )絡がついていな(👈)い。また、後段に(😦)おいては周(zhōu )が殷に臣事したことを理由(yóu )に「至徳」と称讃してある(🧘)が、(🌖)前(😊)(qián )段に出(👹)ている武王は殷の紂王(wá(🔐)ng )を(🕥)討伐し(⛑)た人であるか(🤲)ら(🗨)、文王時代に対する称讃(🖥)と見るの外はない。従つて「(🐂)文(🌚)王(🤷)」という言(📣)葉(yè )を補つて訳するこ(💽)とと(🥉)し、且つ賢臣の問(wèn )題で前後を結(jié )びつけて(🥔)見た。し(🍃)か(👱)しそれでも前(🌷)後の連絡(🍻)は(🏧)不充(🍝)分(🐤)である。と(🕗)いうのは(🕜)、文王(🔪)の賢臣が(📳)武王の時代(💭)にな(🤥)ると(✌)、武王(wáng )をたすけ(🧖)て殷を討たせたことに(👬)なるからである(🦔)。とにかく(🚐)原(🏔)文に何(🗨)(hé )等(🏁)かの錯誤がある(✅)ので(🔣)は(🍓)ある(🔛)まいか。
○ (👂)作(原(🔜)文(wén ))==(🚫)「事を為す」の意に解する(🔪)説もあ(🌞)る(📁)が(🦕)、一四八章の「述べ(🍅)て作(🕸)ら(🔡)ず」の「作」(📛)と同(🍲)じく(🙃)、(🏚)道(dào )理(lǐ(👜) )に関する(🖖)意見を立てる(📁)意(yì )味(wèi )に(🌌)解す(🥎)る方(fāng )が、後段との関係(xì )がぴつたりす(Ⓜ)る。
○ (🚬)作(🔝)(原文)==(🖲)「事を為(😧)す(🎈)」の意に解する説(🏊)もあるが、一四(🦆)八章(zhāng )の(🔊)「述(shù(😖) )べて(😂)作(🐩)らず」の「(🔌)作」と同(🐄)(tóng )じ(🥟)く、道(🎤)理に関する意見を立てる意味(📻)(wèi )に解する方が、後段との関係がぴつ(🌮)たりする(📥)。
先(🧢)師のこの言(🔰)葉に関(🤽)連したことで、門(👅)人の牢ろうも、こんなことをいった。―(🚛)―(📷)
先(🚔)師は釣(🍯)(diào )り(👧)はされたが(🛰)、(🕐)綱はえなわはつかわ(👢)れなかった。また矢(🛳)ぐるみ(📂)で鳥をとられることはあったが(🕗)、(🔱)ねぐらの(📡)鳥を射たれるこ(🌌)とはなかった。
「さあ、(📗)何で有名(💩)(míng )に(💿)なってやろう。御ぎょにする(🦊)かな、射(🍝)しゃにするかな。や(🎍)っぱ(🔭)り一番たやすい御ぎ(🤧)ょぐらいにしておこう。」
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