樊(fán )遅は何(hé )のこと(🐺)だ(👚)がわからな(💧)かっ(⏮)た(👲)。「違わな(🍑)い」とい(💅)うの(㊗)は、親(🤼)の命(mìng )令に(⛅)背かな(🌎)いとい(👚)う意(🏳)味にも(🚄)と(🧜)れるが、孟懿子には、もう(😱)親(🎫)(qī(📇)n )はない。そう考えて、彼(🚝)は手綱をさばきなが(😳)ら、し(😴)きりと首を(🦊)ひねっ(📟)た。
(やっぱり、(👹)あの眼(🕡)だ。)
「わしのつも(🎓)りでは、礼に(📗)違わな(🔛)いようにしてもらいたい(🎛)、と思ったのじゃ(🚍)。」
(🖌)孔子(zǐ )は(🐦)、これには多(💨)(duō(😷) )少(🖼)意見が(🍤)あった。しかし、それ(🙆)を述べても、どうせ話を永びかすだけの效果しかないと思ったので、
だが、こ(👙)う(♈)した彼の努力(lì(🧞) )も、(🧤)心境の(🦍)幼(🈴)稚な門(⛹)(mén )人(🕶)たち(🚬)には何(🐁)の利目もなかった。彼(🔍)(bǐ )等には、天(🌐)(tiān )命(mìng )が何だ(🐱)か、仁が何だか、(🍠)まだ皆目(mù(🎥) )見当(♉)(dā(🎦)ng )がつ(♏)いていなかった。彼等(dě(🏼)ng )は、ただ仲弓にいく(⤵)らかでもけ(🧙)ちをつけさえすれば、(💬)自分たちが(💊)救われるような(🦐)気が(🚺)するのだっ(🛄)た。こ(📊)ん(🗄)な種類の門人たちに対しては、(🕔)さすがの(🍤)孔子も手が(🕎)つけら(⛏)れないで、(🤰)いくた(📳)び(🍥)か絶(🗃)望(wàng )に似た(🎿)気持にさえなるのであっ(😶)た(🚖)。
(📧)だが、やはりわからなかった。で、彼(🥙)(bǐ(🖼) )は(🕖)、孝(🏺)(xiào )に関(⛎)す(🌺)る、ありとあらゆる(🍅)孔子(💨)(zǐ )の教えを、(🍆)一(yī )とお(🕋)り胸(🔳)の中でくり(🏮)かえ(🌥)して見た。
9 子(zǐ )貢(gò(🚂)ng )問う(⛵)。師と(🔙)商と(🕷)は孰れか賢((🎛)まさ)れると。子曰く(🛶)、師(shī )や過ぎたり、商(🥪)(shā(🍡)ng )や(👷)及ば(📅)ずと。曰く、然(🍀)らば則ち師愈((😐)まさ)れるかと。子曰(🐊)く、過(guò )ぎたるは猶お及ばざるがごとしと。((🆙)先(🎳)進篇)
孔(kǒng )子はつづけ(⏱)た。
などと放言した。
だが(😚)、(🔻)こう(🚆)した彼(bǐ(🤣) )の努(🚺)力(📁)も、(🛸)心(xīn )境の幼稚な(🎭)門人たち(👃)に(🏁)は何の利目(⛹)もなかった。彼(bǐ(🥊) )等には、天命(mìng )が何だか、仁(ré(🥨)n )が何だ(🚳)か、ま(😎)だ皆目見当がついていなかった。彼等(🔔)は、た(🗾)だ(🚒)仲弓(🌫)(gōng )にいく(🚜)らか(💼)でもけちをつけさ(📼)えすれば、自分たちが救(jiù )われ(🎴)るような気(🕢)がす(😴)るのだ(👃)った。こんな種類の門人(ré(🐧)n )たちに(🚙)対し(❔)ては、さす(🐷)がの孔子(📍)も手が(👘)つけられないで、いくた(🕳)びか絶(jué )望に似(sì )た(🛐)気(🎃)持にさ(🍺)えなるの(⛓)で(🚽)あった。
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