次(cì )郎は、さすがに心(xī(🏔)n )が躍(🎍)(yuè )った。しかし、(🕉)彼は、
「僕だって、なぐ(🌷)られるの、いやだ(🔇)よ(🍰)。だから(💣)、(🏛)自(🍕)(zì )分(🐀)の(📒)ことっきり(💣)考えないで(🍽)い(🎶)い(👔)んなら、五(🕷)年(nián )生(shēng )のまえで(➰)、もっとおとなしくしていたんだ(👣)よ。」
だが聰(cōng )明(míng )な読者ならば、彼の(🌕)そうし(👛)た行(háng )為の裏(🦋)に(🀄)、いつ(🤠)も一脈の哀愁あい(🏭)し(🆙)ゅうが(🌠)流れてい(📓)たことを決して見逃がさなかったはずだ。実際、哀(🥦)愁(chóu )は(🕖)、次(cì )郎(láng )にとって、(🅱)過去(qù )十(🌺)五(🎼)(wǔ )年間、切って(⛳)も切れない道づれで(👏)あっ(😩)た(🥋)とも言え(👒)るのであ(🕥)る。彼(🏍)の負け(⚾)ぎらい、(🏩)彼の虚偽(💶)きょぎ、(🔢)彼の(💕)反抗心と闘(dò(🅰)u )争心、(🎡)およそそ(🦂)うした、一見哀愁とは極めて縁遠いように思われ(🍠)るもののすべてが、実(🎬)(shí(🏒) )は(👇)哀愁(chóu )のやむにやまれぬ表(➖)現であり、自然(⭕)(rán )が彼(bǐ(🏣) )に(🌁)教(jiāo )えた哀(āi )愁から(🛀)の(🔂)逃路だっ(🖕)たの(🐙)で(😎)ある(🎁)。そして、(🔩)も(🚷)し「(📅)自然の叡(🍳)智えいち(🚌)」というもの(🚺)が疑えないも(🐋)のだとするな(🍝)ら(🤺)ば、次郎の心(xīn )がそろそ(🌤)ろと詩にひか(🍎)れて(👴)いった(🎑)ということは、必(bì(🏄) )ずしも不(bú )似(sì )合な(🤙)こ(💼)とでは(💐)なかった(⛷)であ(☝)ろう。というのは、何人も自己の(🥑)真実(shí )を(🏊)表現してみたいという欲(yù(📎) )望をいくぶ(💷)んかは持(chí )っている(👡)し、そして、(🎁)哀(☕)愁(chóu )の偽(🆒)りのない表(biǎo )現(🗄)には(🥀)、(🛠)詩こそ最もふ(🤓)さわしい(Ⓜ)も(💘)のだからである。
鉄(zhí )拳が同(💺)時に次郎の頬に飛ん(🦒)で(💊)来(lái )た。しかし、(⛑)次郎(láng )の両(👞)手が狐の顔(yá )に飛び(🤑)か(🙊)かったのも、(🤘)ほとんどそれと同(tóng )時(🤨)だ(🛫)った。
「あるとも。わ(❣)れ(⏮)われはもっと堂々た(🌕)るところを見せてや(🐕)るさ。少くとも、狐(hú )の(🏘)奴(😖)みたいな、へ(🤟)まはやら(🦃)んよ(🕺)。あいつ、自(zì(🦆) )分(🍉)(fèn )から(👰)わ(🏌)な(💞)に飛(🛤)びこんだようなものだ(🛰)か(🌭)らね。」(🤢)
「(👐)そうだ(😪)、本田次郎っていうんだそうだ。」
と(😰)、大沢はその(👩)生徒を見(jià(❇)n )て、
三人(🗺)はそれから、恭一(🆚)(yī )が階下(🥜)か(👺)ら持(🔏)って来た煎餅を(👒)かじりな(🍽)がら(📅)、いろん(🚵)な(🕜)話をした。これ(👅)といってまとまった話(huà )題もなかっ(💩)たが(⛳)、三(🈁)人とも(🤯)少(🕙)し(✴)も飽(bǎo )い(🕛)た様子が(🏧)なかった(💝)。学(xué )校の話(📞)も(📠)おりおり(⬛)出た。しかし、次郎は、雨(✋)天体(🚄)操(😃)(cāo )場事件に(💳)ついて、(🉑)自分か(🤘)ら話し出そうとは決してしなか(🍂)った。
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