ポルノ 女性 向け9

Aそう云いなが(⏹)らも(🏮)、女は明(🐼)かにさめざ(🐐)め(📡)と泣いてい(😰)るのであ(🌬)る。項うなじを上げている顔(🛵)の、(🤳)眼瞼ま(👣)ぶたの蔭から湧き(🤙)出る涙が、(🚪)鼻の両側を伝(✏)わって(👒)頤(🕡)の方へ縷いとを引き(🎫)な(🥏)が(🍐)ら流れている。声を(😉)殺し(💃)てしゃく(🐓)り上げる(🙄)たびごとに(🐼)、咽(🍴)喉の(😂)どの骨が皮膚の下から傷(🦖)々いたいた(🈹)し(⛱)く現れて、(👋)息(🧖)が詰まりは(🌜)しないか(🛢)と(📬)思わ(😙)れる(🌺)程切な(🎋)げにびく(⛎)び(🤠)くと凹へこんでいる。初(🙋)めは露の玉の如く滴々とこぼれていたものが、見るう(😩)ちに頬一面を水(👓)のように濡ぬら(🔓)して(🛤)、鼻の(🍻)孔へも口の(⏭)中へも容赦なく侵入し(⬅)て行くらしい。と、女は(📓)水洟みずば(🥠)なをすすると一緒(🐩)に(🚦)唇か(👨)ら(🐬)沁しみ(🕜)入る涙をぐっと嚥のみこんだらしかったが、同時に(🐂)激しくご(🥑)ほ(😴)んごほんと咳せ(📁)きに咽むせんだ(🧖)。

A　紙と云う(🌷)ものは(🍕)支那人の発明で(🌤)あると聞くが、(🎎)われ／＼は西洋紙に対すると、(⏺)単なる実用(🕉)品と云う(💰)以外に何の感(🐦)じ(🎭)も起らないけれども(🥝)、(🌉)唐紙や(🐉)和紙の肌(😝)理きめを(🆘)見ると、そこ(😱)に一(🙏)種の温かみを(🧝)感じ、心(⛓)が落ち着く(🎅)ようになる(🥙)。同じ白(🏃)いのでも、西洋紙(📝)の白さと奉書や白唐紙の白さと(🥒)は(🎬)違う。西洋紙(🤜)の肌は光線を撥ね返すような趣(🦕)が(👌)あるが、奉書や唐紙(♿)の肌は、柔かい初雪の面のように(😜)、ふっく(⌛)らと(🖤)光線(🌽)を(🕧)中へ吸(👲)い取(🍁)る。そうして手ざ(🙁)わりがし(✍)なやかであり、折っても畳んでも音を(🐕)立(🤤)てない。それは(🤠)木の葉に触れている(🛏)のと同じよ(🚣)うに物静かで、しっと(💾)りしている。ぜんたいわれ／＼は、(🎍)ピカピカ光るも(🍅)のを見る(🏵)と心が落(🤐)ち着かないのである。西(✉)洋人は食器(🕉)など(🎁)にも銀や鋼鉄(🥝)やニッケ(📑)ル製(🕓)のものを用いて、ピ(🐺)カピカ(🔱)光(🥟)る(🎾)様に(🍩)研みがき(🌛)立てるが、わ(🛴)れ／＼はあゝ(💸)云う風に光るものを(⛽)嫌(🕧)う。われ／(🌝)＼の方(🏽)でも(🍎)、湯(👢)沸しや(🔽)、杯や、銚子等に銀製のものを用い(🏿)ること(🕹)はあ(😀)るけれど(📲)も(⛺)、あゝ(💆)云(😎)う風に研き立(➖)てない。却って表面の(😝)光りが消え(🍘)て(🤖)、時代(🚪)がつき、(💯)黒(🍷)く焼けて来るのを喜(📏)ぶの(💢)であっ(🎠)て(👣)、心得のない下女などが(😧)、(🗒)折角さびの(🔽)乗って来た銀の器を(🛥)ピカピカ(⛵)に(🎾)研いたりし(🗒)て、主人に叱(🅿)られ(🤳)る(🚲)こ(Ⓜ)とがある(🥕)のは(😙)、何処の家庭でも起(💯)る(➿)事件で(🔃)ある。近(🤖)来(🧖)、支那(🆎)料理(⚡)の食器(🍷)は一般(🦇)に錫製のものが(🙎)使わ(😄)れている(🈹)が、恐ら(👰)く支那(⛅)人はあれが古色を(🐩)帯び(✂)て来る(🍋)の(🖇)を(📁)愛す(📰)るのであろう(💀)。新しい時はア(💱)ルミ(🕚)ニュ(📶)ームに似た、あまり感じ(🥪)のい(📇)ゝものではないが、支那(🎎)人が使うと(❣)あゝ(♍)云(💬)う(🚦)風に(😓)時代をつけ、雅味のあ(😵)るもの(🔺)に(⛪)して(😾)し(🗣)まわなければ承知(📼)しない。そしてあの表(📩)面に(🦊)詩の文句などが彫(👰)っ(🈺)てあるのも、(🍘)肌が黒(🤹)ずんで来るに従い、(🙏)しっくりと似合う(🧢)ようにな(♋)る。つ(🌘)まり支那人の手(🌳)にかゝる(♎)と、(🎂)薄ッぺらでピカピ(⚓)カす(💅)る錫と云(📡)う(🚰)軽金属が、朱泥の(💾)ように(🤯)深(🐈)みの(🏕)ある(🌸)、沈んだ、重々(🤸)し(🐪)いものにな(🧥)る(🤣)のである。支那人はまた玉(🌶)ぎょく(🕋)と(⏰)云う(🍒)石を愛(🐓)す(👟)るが、あ(💜)の、妙に(🔞)薄濁りのした、幾(🏊)百年もの古い(💮)空気(📯)が一つに凝(💙)結した(🍶)ような、(👥)奥の奥の方(🤲)までどろんとした鈍(🌵)い光りを含む(💩)石のか(👉)た(✏)まりに魅力を感ずるのは、われ／＼東洋人だ(🔳)けではないであろ(👆)うか。ルビーや(👬)エメラルドのような色彩があるのでもなければ、(🐁)金剛石のよ(🦇)う(🙋)な輝きがあるのでも(🚫)ないあゝ(🚕)云う石の何(🧘)処に愛着を覚えるのか、私たちに(🏎)もよく分らないが、しかしあのどんよりした肌を見(🗽)ると(⏯)、いかに(🧦)も支那の石ら(✌)しい(🙋)気がし(☕)、長い過去を持つ支那文明(🎉)の滓おりがあ(📗)の厚みのあ(🕊)る(🖼)濁り(💙)の(🛋)中に(🤦)堆積(📄)しているように思われ、支那人があゝ云う色沢や物(🔀)質を嗜(🎥)好(🗝)す(🔡)るのに不思議はないと云(🔐)うこと(🥠)だ(🎩)けは、頷け(👳)る。水晶な(⛄)どに(💧)し(🐔)ても、近(🎰)頃は智利チリから沢山輸(✒)入さ(✨)れる(🔠)が、日本(🌑)の(🌠)水晶に比べ(🤜)ると、智利チリのはあまりきれ(🚯)いに透きとおり過ぎてい(👙)る。昔からある甲(🈷)州産の(🤱)水晶と云うもの(👩)は、透明の中(📿)にも、全体にほ(🦑)んの(😛)りとした曇りがあって(😟)、(🎷)もっと重々しい感(🐗)じがす(🍜)るし、草(🛄)入り水晶な(🖋)どと云って、奥の方に不透(🎁)明な固(📽)形物の(🕕)混入(💭)し(👃)ているの(➰)を、寧ろわれ／＼は喜(🌜)ぶのである。ガラスでさえも、支(📚)那人の手に(🛁)成った(♟)乾隆グラスと云うものは、ガラス(🌜)と云うよりも玉ぎょくか瑪瑙めのう(📻)に近(⛺)いではない(🔲)か。玻璃を製造する術(👮)は早くか(👞)ら東洋にも知られていながら、それが西洋のよう(📀)に発達せ(😙)ずに終り、陶器の方が進歩したのは、よほど(🚻)われ／(🤟)＼の(🦑)国民性に関係する所があ(🕎)るに違いない。われ／＼は一概に(🔘)光(🆘)るものが嫌いと(🏕)云(🍱)う(🤩)訳ではないが、浅く冴(🦃)えた(🆎)ものよりも、(😓)沈ん(📠)だ翳かげりのあるものを好む。それは天然の石であ(🔈)ろうと(🎁)、人工の器(🎷)物であ(🍫)ろうと、(🏡)必(🧢)ず時代の(🕢)つやを連(😭)想さ(🚢)せるような、濁(👓)りを帯びた(🌜)光(🕢)りな(🆒)のである。尤も時代(🚹)のつやなど(🕊)と(㊗)云うとよく聞(💽)えるが、実を云(🌍)えば(🤷)手垢の光(🕑)りである(🔦)。支那に「手(🚫)沢」と云う言(❣)葉があり、日(🕢)本(🛑)に「なれ」と云(🍮)う言(🥛)葉があ(🆙)るのは(🍤)、長い(💵)年月の(🧟)間(⛸)に、(🧓)人の手が触っ(🎟)て、一(😷)つ所をつ(🐙)る／＼撫でているうち(🕎)に、自然と脂が沁み(🕑)込んで来るようになる、そのつやを云うのだろ(📨)うから、云(🌐)い換えれば(🚶)手(👏)垢に違いない。して見れ(⛩)ば、「風流は寒き(✈)も(✅)の」であると同時(🌺)に(💽)、(✡)「むさ(🛫)きも(🌀)のなり」(🦐)と(🏑)云う警句も(⏫)成り立つ。とにかく(🚍)われ／＼の喜ぶ「雅致(📀)」と(🤩)云うものの中には(🌫)幾分の不(🌂)潔、かつ非衛生的分子が(😶)あ(🦖)ることは否まれ(🥚)ない。西(📧)洋(🥀)人は垢を根(😆)こそぎ発(🤘)き立て(📕)て取り除(🐮)こう(🐹)とするのに反し(🌵)、東洋人(🔧)はそれを大(🤟)切(😡)に(🍵)保存して、そ(🥅)のまゝ(🦓)美(🕌)化す(🖥)る、と、まあ負け惜しみを云えば云うとこ(🚿)ろだが、因(🏤)果なことに、われ／＼(☕)は人間の垢や油煙や風雨のよごれが附(👯)いたもの、(🐀)乃至はそ(🍂)れ(💈)を想(💲)い出さ(🌮)せるような色(🏗)あいや光沢(🌳)を愛(⚪)し、そう(⚪)云う建物や(🎞)器(🐥)物(🐌)の(🔝)中に住んでいると、奇妙に心が和(❄)や(🈸)いで来、神経が安まる。そ(🈶)れで私は(🔶)いつ(🚇)も思うの(🍁)だが、病院の壁の色や手術服(🎟)や医療機(🚱)械(📓)なん(🏒)かも、(⛳)日(🏵)本人を相手にする以(😽)上、(📓)あゝピ(🚪)カ(🐷)ピ(😨)カするものや(🥕)真っ白なものばか(🔖)り(👿)並べな(❣)いで、(🚩)もう少し暗く(🏴)、柔かみを附けたらどうであ(👌)ろう。もしあの壁が(🌹)砂壁か何かで、日本座敷の畳(😣)の上に臥ねながら治療を受け(🎄)る(💮)のであった(🍽)ら、患者の興(😠)奮(🛥)が(🔮)静まること(🛀)は確かである。わ(📗)れ／(📲)＼が(📰)歯(✊)医者へ行く(🌡)のを嫌(⤴)うのは(😳)、一つに(🤮)はがり／＼と(🐟)云(🥔)う音響にも(🗝)因るが、一つに(🍚)はガ(👣)ラスや金属製のピカピカす(🍀)る物が多過ぎるので、それに怯え(📶)るせいも(🌌)あ(💄)る(🤠)。私(〰)は神経衰(🍸)弱の激しかった時分、最新式の設備を誇るアメリカ帰(💸)り(🐵)の歯医者と聞くと(🕗)、却って恐(🥒)毛をふるったものだった。そ(🤔)して田舎の小都会(🚛)な(🛎)どにある、昔風の(💿)日本家屋に手術室を設けた(🦌)、時代後(🕒)れのしたような(🌂)歯医者(🚑)の(🛣)所へ好んで(🐳)出かけ(🤘)た。そう(🤺)か(🎖)と云って、(💷)古(🤤)色を帯びた医療機(👞)械(🍷)なんかも困ることは困るが、もし(🕍)近代の(🔭)医(🦅)術が日本(🏾)で成長したの(🥇)であったら(👗)、病人を扱(🗒)う設備(📁)や(🤬)機械も、(🍱)何とか(🌞)日本座敷に調和(🕟)するよ(📽)うに(➕)考案(☝)されていたであろ(😶)う。これもわれ／＼が借り物のた(🍪)めに損(🍿)をし(🚔)てい(👞)る一つの例である。

A拝復

A同(🍍)年。三(💆)月大。二(😒)日、癸卯、(🚌)天(🐣)晴(🥕)、今度叛逆の張本(🚛)泉小(😾)次郎(🕣)親平、建橋に隠れ(🐮)居るの由、其聞有るに依りて、工藤十郎を遣は(📆)して召さるる処(♍)、親平左(🍹)右(🔶)無(🔭)く合戦を企(⏪)て、工藤並びに郎従(🛐)数輩を(😮)殺戮(🤗)し、則ち逐(🌡)電する(🎩)の間、(😙)彼の(🚖)前途を遮(⚾)らんが為、鎌(〽)倉中(🐪)騒動す、然れども(🗡)、(🛴)遂に以て其(🤽)行方を知らずと(🌨)云(🍋)々。六日、丁未(👇)、天霽、弾正大弼仲(🤤)章朝臣の(🏙)使者、(♎)京都(👧)より到来す、去(🚌)月廿七(🐪)日閑院遷(🥗)幸(📒)、今(😱)夜即ち造営の(🛴)賞(🍐)を行(🍦)はる、将軍(🤘)家正二位(🎵)に叙(😣)し給ふ(🧞)、仍つて其除書を送り進ず。八日、己酉、天霽、鎌倉中に兵起るの由(🎯)、(🎈)諸(⬅)国に風聞(👊)す(🚕)るの間、遠近(🍰)の御家(👎)人群参すること、幾千万なるかを知らず、和田(💎)左衛門尉義盛は(🍗)、日(⭕)来上総国(👉)伊(🚵)北庄に在り、此事に依り(💧)て馳せ参(🤞)じ、今日御所に参(💔)上し(🕢)、御対面有り、其(🤳)次を以て、且は(🔠)累日の労功を考(💄)へ、(🌜)且は子息義(🥂)直、義重等勘発の事を愁(♿)ふ、(♓)仍つて今更御感有りて、沙汰を経らるるに及(🚓)ばず(🕥)、父(💒)の(🚗)数度の勲功に募り、(🚰)彼の両息の罪名を除かる(🍪)、義盛老後(♐)の眉目(🚬)を(🐀)施して(🙎)退出すと云々。

A「いや(🐼)やわ、悦ち(❓)ゃんは。足でし(🐆)た云うこ(😕)と書かんかて(🐑)ええがな(🤚)」

A「リンディー。―――リン(👉)ドバーグのことだよ、ハイ(🐰)カラ(🛒)な(👄)名だろ(🍞)う？」(🤹)