次郎(👯)は(👣)近(📻)づいて行っ(🧑)て声(shē(🎀)ng )をかけ(🍊)た。
「お(🤧)や、(🌽)外出(chū )し(📅)なかったんですか。」
「(🚷)そうだとする(🏽)と、みんながまごこ(👹)ろをこめて常識を(🗝)はたら(🏩)かしさえすれば(🔫)、落ちつく(🧘)べきと(🗻)ころに(🚾)落(⚽)ち(😢)つくんで(🌹)は(⛳)ない(🦁)かね。」
「する(🏎)と、起こし(😞)て(🖋)まわ(❕)るほうが早いですかね。」
「(🔈)起きだしたよ(🍎)う(♓)です。もうだいじ(🏴)ょうぶで(🔣)すよ。」
「ぼくたち(🦑)、学(xué(😴) )生時代の学(😲)寮(🚀)がくりょう生活(huó )を自(zì )治だなんて(🐡)い(🔷)って、いばっていたものです(🎷)が、本気にやろうとす(🕥)る(🚺)と、(🐑)実(🔎)際むずかしいもので(🈺)すね。」
次(🚰)郎は足音(yī(🤴)n )をたてないように、み(🕛)んなの(📝)間(😗)をあるき(🐾)まわり、いちじるしく姿勢のわる(🚇)いのを見(🃏)(jiàn )つ(🍙)けると、それを(🐎)なおして(🐓)やった。
「こん(🌍)な寒(hán )い朝に(📌)、(🐔)死ぬ気になって(👪)みんながは(🦉)ね起きてくれ(🔄)る(🥋)と、(📇)平(🐙)木中佐に感(😁)謝し(🌺)て(🔩)もいいん(Ⓜ)だがね(🚷)。」
(🔝)朝倉先(🛹)(xiān )生は、かつて次郎(láng )に、「(🐍)現(🌕)在の日本の指導(📋)層の大多数は、正(😍)(zhèng )面(🍞)からは全く反対のできな(🕞)いようなことを(💺)理由に(🚏)して、自分たちの立場(chǎ(⛽)ng )を正当化(huà )した(💃)がるきら(🤓)い(🚯)がある(🕖)が、そ(🌳)うしたずるさは(🏞)、ひとり指導層(🕖)だけに限(🗯)(xiàn )られたこ(😻)とで(⏫)はないようだ。たいていの日本人(rén )は、何かとい(⛄)うと、表(❓)(biǎo )面堂(táng )々とした理由で自分の行(há(🐆)ng )動を弁(biàn )護したり、飾かざったりする。しかも、そ(🖊)れで他(💣)(tā )人(🎈)をごま(😬)かすだけで(🎖)なく、自(🧑)分自(🐨)身(shēn )の良心をごまかしている。それをずるい(🍩)な(🍣)どとは(🤡)ちっとも考えな(🏬)い。こ(🍠)れはおそろしいことだ。友(🧣)愛(😥)塾の一つの大(🤸)き(🏴)な(🔂)使命(😀)は、(🌹)共同生活(huó )の(🥏)実践(🧞)(jiàn )じっ(🚉)せんを通じて、青(🍜)年(🥎)たちをそうしたずるさか(💦)ら救(jiù(💑) )い、真(🏃)理に対してもっ(🍏)と誠実な(📙)人間(🌍)に(💮)してやることだ。」というよう(🈂)な意(yì(🍓) )味のこと(🌖)を、(🔠)いっ(📽)た(🎬)こ(🥇)とがあったが、次郎(lá(🏬)ng )は、便所の中(👌)から(🔤)、飯島(dǎo )のうしろ姿を見おく(🧀)りなが(🌆)ら、その言葉を思(🎃)いおこし(🚆)、今さら(🍬)のよう(👼)に、(🥀)大(dà )きな困難(🤶)にぶっつかったよ(🍝)うな気がしたのだ(🧕)った。
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