○ 本章(zhā(📝)ng )は一六(⏸)九(🏬)章(🤥)の桓※(「魅(mèi )」の「未」に代えて「隹(zhuī(🌟) )」、第4水(🤮)準2-93-32)の難(nán )に(🚖)あつ(🐊)た場合(hé )の(📽)言葉と同様、孔(kǒ(📇)ng )子(♒)の強(🔔)い信念と気魄とをあらわ(📅)した言葉(🥄)で、(🍊)論語(🧢)(yǔ )の中(🚳)で極めて目(❣)立(🎗)つた(🐥)一章である。
三一(一(🐿)七八)(🧝)
四(sì )(一(yī )八八)
○ 政治(zhì )家の態度、顔(yá )色(sè )、言(yá(🤴)n )語(yǔ )という(🍼)も(🐕)のは(🐞)、いつの時代(🆘)でも(🐖)共(👘)通(🎻)の弊があるものらしい。
○ 孔子が昭公は礼を知(zhī )つてい(🌐)ると答えたのは、自分の国の君(😜)(jun1 )主(zhǔ )のことを他国(guó )の役人(ré(👌)n )の前でそしるのが(🏛)非礼(lǐ(🕉) )で(🛫)あり、且つ(💚)忍(rěn )びなかつたからであろう(📰)。し(🦒)かし(💏)、(🍡)事実を(🐲)指摘さ(📅)れると、それ(📓)を(🕣)否定もせず、また自(zì )己(🐐)辯護(👌)(hù(🎫) )もせず、すべてを自分(fè(🏂)n )の不明(🧖)に帰した。そ(📑)こ(🏗)に孔(kǒng )子の面目があ(🆎)つ(🖊)た(🐀)ので(🔍)あ(😌)る。
○ 老子に「(⛄)善(♉)行轍(📻)迹(🏍)(jì )無し」(🐎)と(⬆)あ(🏆)る(⛷)が、至徳の境地に(🖨)ついては、老(📣)子も孔子も同一(🧤)で(🎤)あるのが面(miàn )白い。
(🔳)子(☝)路(🥝)(lù )が(😆)こたえた。――
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