「それ(🎙)はあり(🍴)ます、し(♐)か(🛑)し、それが(😎)ど(🏂)うも、あまり馬(mǎ )鹿げ(📃)たこと(👒)でございまして。」
4むろん彼は、仲(🐩)弓(gōng )の問(🥍)(wèn )題にかかわりなく、これまで(🎽)に(🈁)もそ(🐰)の点に力(lì )を入れて門(mén )人た(🔳)ちを教(😘)育して来た(📝)のである。彼がつとめて「利」に(🏻)ついて語る(🏿)ことを(⛲)避け、たま(👯)た(🗽)まそれを語ることがあっ(🚰)ても、常(cháng )に天(🛑)命と(🍩)か、仁(🔚)と(🔈)かい(🛒)うよ(💒)うな(🧕)ことと(🏛)結(jié )びつけて(♍)話すように注意して来(lái )たのも、(🚊)そのためであ(😦)る。また彼(⏭)は、機会(🆓)あるごとに、門(🥗)人達の我執を戒めた。そして、「5自(🤜)己の(🎼)意見に(🥅)こだわ(🥌)って、無理強いに事を(🕝)行ったり、禁止したりす(🧚)るのは君子(🐋)の(🗂)道(🏑)でない。君子の行動を(🐱)律(🎉)す(💅)るも(🖖)の(📣)は、たゞ正義あるのみだ(🔮)。」と説き、6彼自身、細(🏷)心(📫)の注意を払って、臆断を去り、執着を絶ち、固陋を矯ため(📍)、他との(🛬)対立に陥(xiàn )らぬようにつとめ(🔫)て来たもの(🦂)で(🕺)あ(♊)る(🍈)。
5 子(📙)曰く、君子の(🍄)天下に(✍)於けるや、適(shì )無き(♈)なり。漠無き(🚈)なり(🐊)。義に之(⛺)(zhī )れ与(🦈)に比(したが(👗))うと。(里仁篇)(🎪)
「1詩でも音楽でも、究極は無邪(🚳)の一語に帰(➿)する。無(🍼)邪(xié )にさえな(🍋)れば、下(xià(🗣) )手(🔒)へたは下手(🔡)な(🕗)りで、まことの詩(🐌)が出来、まこ(📻)との音楽が(💾)奏で(💓)られるも(😨)のじゃ。この(🕠)自明の理が(🗯)、君にはま(⛪)だ体(tǐ )得(😹)出来(🎀)て(🐼)い(🥈)な(🗳)い(🏾)。腕は(➕)達者(🚆)(zhě )だが、(🖤)惜しいも(💨)の(🕵)じゃ。」
門人たちは、孔(kǒng )子が犠(🕗)(xī )牲(shē(🔯)ng )を(🍱)探すために、今日自分た(🤠)ちを郊外に連れ出したのだ(🐳)と(🏚)思った。で彼(🐆)等は元(yuán )気よく合槌をう(🥐)ち(🔦)出した。
門人たち(🔭)は(🌐)、(🧔)その日特に孔(🤫)(kǒ(🥥)ng )子のお供を命ぜ(🎍)ら(🥓)れたことを、(📘)非常(cháng )に(🐘)光栄に感じた(🥜)。彼等は如(🆗)何(🚣)にも得意らしく、※(「口+喜(xǐ )」(🛷)、第3水準1-15-18)々とし(😀)て孔(🐉)子(✉)の(👛)あとに(👼)従った(🗄)。
「(🦄)仲弓(gōng )には人君の(🚬)風が(🏵)ある。南面して天下を治めることが(🌰)出来よう。」
「多(duō(😜) )分私の方にお越(yuè )し(💓)であろうと存(🐾)じま(💼)して(🐲)、(🍐)急(jí(🦖) )いで(🐪)帰って来た(🏬)ところです。ほん(🍮)の一(🌺)寸おくれまして、申しわけあ(🔂)りませ(📑)ん。」
その場は(👁)そ(😢)れで済んだ(🎀)。しかし仲(🚘)弓に(🌶)対(🕖)する(🕉)蔭(yīn )口は(🔽)や(🕵)はり(🏟)絶えなかった(🚯)。いうことが(🏸)なくなると、結局彼(🧡)の身(shēn )分がどうの、父の素行がど(⏮)う(🤦)のという(✏)話になって行(háng )った(🌨)。むろん、そんな(🦐)話(⛹)は(😖)、今(🤴)に始(shǐ(🐏) )まった(🏖)ことではなかっ(😝)た。実をい(🏿)う(🎗)と、孔(kǒng )子が仲(🚘)弓を(👿)特(➖)に称(🉑)(chēng )揚(👶)し出したのも(💷)、その人物が実際優れていたか(📞)らでは(🌰)あったが、(🎺)何とか(🛄)して門(🗃)人(🧑)(rén )たちに(🚫)彼(🔃)(bǐ )の真価(🌋)を知らせ、彼の身分や(🚏)父に関する噂(zǔn )を(🚃)話(🧔)題にさせない(🎾)よう(🦔)に(🐏)し(🥡)たいため(👍)であっ(🤡)た。ところが、結果は(🤙)かえって反対の方に向いて行(há(🆚)ng )った(🚖)。孔子が彼を讃め(💕)れば(🤚)讃めるほど、彼の身(🤗)分の賎しいことや、彼の父の悪行が門(mén )人たちの蔭口の種に(👩)な(🤕)る(🐼)のだった。
「樊遅!」(🗳)
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025