子(zǐ )、(🎞)仲弓(👢)を謂う。曰(🕓)く、犂牛り(👠)ぎゅ(📲)うの(♊)子し(👓)、(🎛)※(🗳)(「(😏)馬+辛(🐒)」(📧)、第3水(🦆)準1-94-12)あ(👖)か(🧣)くして且(🔭)つ角よくば(🦋)、用うること勿(wù )なからんと(🍹)欲(yù )すとい(😽)えども、(🚡)山(shān )川(🍭)(chuā(🐸)n )其(🈁)れ諸(💹)これを舎すてんや(🔍)と。
「いけ(🌥)ないことも(🏘)ありますまいが、(🚘)鄭重(chóng )の上にも鄭重になさりた(🚢)い(🚁)のが、せ(🔩)めて子(📥)(zǐ )としての……」
「お前もそ(👇)のことを聞いている(📄)のか。」
で(🍲)彼(🥥)はつ(💌)いに一策を案じ、わざわざ(🧤)孔子(zǐ )の留守をね(🐗)らって、豚の(🎆)蒸(zhēng )肉(🌞)を贈(🚽)ることにし(🍕)たのであ(💼)る。礼に、大夫(fū(💤) )が士に物を贈っ(🍔)た時、士が不在(📧)で、直接使者(zhě )と応接が出来な(😇)かっ(🧐)た場合(hé )には(👩)、士(shì )は翌(yì )日大夫(🗺)の家(🍦)に赴い(🐖)て、自ら謝辞を述べ(🏑)なけ(🌻)れ(⛑)ばな(⛎)らないことにな(🔜)っ(👹)ている。陽貨(huò )はそ(🥤)こをねらったわけであった(🔘)。
「2(💃)足一(😻)(yī(🛩) )歩門外に出(chū )たら(🕠)、高(gā(♎)o )貴の客が眼(🏴)の(💟)前にいる(🥠)よう(🕘)な気持でいるがよい。人民に仕事を命ずる場合には、宗廟(🕞)の祭(🌡)典にでも奉仕するようなつ(👛)もりで(🔪)い(🕑)る(➿)がよい。そして自分の欲(yù(🌩) )しないことを人に施(🔯)さないように(🐹)気(🗺)を(💔)つけよ。そした(🥐)ら、邦に仕えても、(🔱)家にあっても、怨(⭐)みをう(📀)けることが無いであろう。」
楽長はう(💗)なずくよ(🔒)り仕(🎆)方(🆓)(fā(🍤)ng )がなかった。孔子(zǐ )は(💳)そ(🕓)こでふ(🔪)たたび楽長を座につか(🖤)せて(👔)、言(🐯)葉を(✊)つ(🧛)づけた。
彼(♌)のために(👠)多(😑)(duō )分(fèn )用意されてい(🐎)たで(🗓)あろう午(wǔ )飯(🍅)を、彼の帰ったあと、陽貨がど(👾)ん(🍢)な(🔹)顔(🔜)をして、どう仕(🦁)末したかは、孔子(zǐ )自身の関(💢)(wān )するところではなかったのである。
子(🐌)曰く、雍ようや南面(🔔)せしむべしと。仲弓(gōng )、(🚳)子(zǐ )桑(sāng )伯(bó )子(zǐ )を問う。子曰(yuē )く、可(🌠)(kě )なり(🎰)、簡(jiǎn )な(🤾)りと(🤤)。仲弓曰(⤵)(yuē(📅) )く(㊙)、(📬)敬けい(🌰)に(♏)居(😨)(jū )りて簡(🌙)を行い、以(yǐ )て(🏞)其の(🗽)民に臨まば、亦可な(🌉)らずや。簡に(😹)居(jū )りて(🔌)簡(😕)を行わば(💊)、乃ち(🤬)大(👴)(dà )簡たいかんなるこ(🚆)とな(🕗)から(✊)んやと。子(zǐ )曰(yuē )く、雍の言然り(🖤)と(🙆)。
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