「あっ、そう(📿)だ。僕はここだけにへばりついていては、いけなかったんだ。」
朝(⛔)倉(🖌)(cāng )先生(🍗)は、かつて次郎に、(🤙)「現在の(🗜)日本の指(zhǐ )導層の大多数は、(🚤)正(zhèng )面(mià(🗾)n )からは(💉)全く反対の(🚱)できないようなことを理由にして(🌌)、自分た(🌗)ちの立場(chǎng )を正当化(huà )した(👴)が(🕖)るきらい(⏰)が(🔭)あ(🔠)る(➖)が、そうしたずるさは、ひとり指導層(🙈)だけに(🏥)限ら(😨)れたことでは(🛅)ないようだ。たいて(⛸)いの(🏃)日(🚪)本人は、何かという(🛃)と、(📥)表面堂(👄)々とした理由で(🌎)自分の(🌳)行動(dòng )を(👄)弁護(⚫)したり(🔰)、飾(shì(🍋) )かざったりす(🧥)る。しかも(🍸)、それ(🌥)で(👁)他人をごまか(🚃)すだけでなく、自(zì )分自身の良心(👁)をご(⏪)ま(🥀)かしてい(🚊)る。それをず(🕦)るいなどとは(➡)ちっとも考えない(🍺)。こ(🍴)れはおそ(🍽)ろしいことだ(🍨)。友(yǒu )愛(🌄)塾(😺)の(🏜)一(🛂)つ(🔌)の(🌔)大きな使命(mì(🈹)ng )は、共同生活(🚴)の実践(🙇)じっせ(🔓)んを通じて、(🍗)青年(🤛)たち(🌱)をそうしたずるさから救い、真(zhēn )理に対し(㊗)ても(🚎)っと誠(ché(💾)ng )実(🦈)な人(🦑)間に(🦍)してやるこ(🍮)とだ。」(💂)というよ(🌀)うな意味(🍡)のことを、いっ(🛌)たことがあったが、次郎(láng )は、便所の中(zhōng )から、飯(🧜)島(dǎo )のう(🚦)しろ姿(🎂)を見(jià(👭)n )おくりながら、(🦀)その言(🌝)葉を思(sī )いおこし、(🙁)今さら(🙆)のように、大(dà(🔳) )きな困(🍯)(kùn )難(🎦)(nán )に(👈)ぶっ(🏝)つかった(📪)よう(🕌)な気がしたのだった。
(🎤)と、みんなにきこえる(🦋)ような声(🎇)で(〽)言いながら、教壇(tán )きょ(🙅)う(🚃)だんをお(🍸)りてかれのほ(😢)うに近づいて(🉐)来た塾(🦏)生があった。飯島である。次郎は思わず苦(kǔ )笑し(🥧)た。何かむかむかするものが、胸(📶)の底(🍹)か(🎻)ら(🎄)こみあげ(🚹)て来るよ(🈶)う(🏣)な(💒)気(qì(🚠) )持(chí )ちだった。しかし(✍)、(🧢)かれ(🤮)はしいて自分をおちつ(🕥)け、
そのうちに、小便所の掃除が終わったらし(🦌)く、そ(👥)れにかかっ(🔏)ていた四(🥃)人のうちの(💊)三(🅿)人が(💑)、とん狂(🛥)な笑い声をた(🐎)てな(🈁)がら、(🌤)大便所の掃(🚸)除を(🐽)はじ(🎮)め、あと(🀄)の一(📭)人が、(😰)たたきに水(shuǐ(📙) )を流しはじめ(🥛)た。で、(🔺)次(😫)郎は、二つ目(🤐)の大(🕝)便(🐤)所の掃除(chú )をお(🦕)わると(📲)、(♊)すぐそこを(⏯)去っ(🔜)て講(🤹)堂のほうに(🎚)行った。大(⛪)河(hé )とは、(🍓)ついに言葉を(⚽)かわさないま(📊)まだっ(🛍)たのである。
次(cì(🛫) )郎がはた(📱)きをか(🔆)けおわ(👊)り(👞)、箒ほうきを(🕯)にぎるころになって(🏛)も、ほかの部屋(🏻)(wū )は、まだどこもひ(⛸)っそ(🙈)りと静ま(🦋)りかえっていて、板木の音だけが(🎽)、いつまでも(🛋)鳴りつづ(🎃)けてい(🎪)た。
次郎は大(dà )河(hé )の横顔を(🎪)見(🦇)つめて、ちょっとの間だま(🏝)りこんで(🎨)いたが、ふと、何(🏋)か思いついた(🗽)ように、
「感じたとも。あん(🤧)な落ち(🌲)ついた打(😔)(dǎ )ち(🖖)方(fā(😫)ng )は(😁)今(😔)日(rì )のよう(📕)な寒い朝に(🕖)は、(🐘)な(📬)かなかできるも(📆)のでは(🌻)ないよ。」
もうその(🍓)こ(💷)ろ(🦑)には、塾(🚹)(shú )生たちは、室(shì )内の(🐰)掃(🕞)除(chú )整頓(💁)をすべて終わって(🤣)、最後に、廊下(❔)や、玄関げん(🚢)か(🏁)んや、そのほ(📃)かの出入り口の掃除(🐀)にかかってい(🤺)るとこ(🔣)ろだった。むろん(🚖)そうした(🈁)掃除(chú )も(🏮)、分(🎓)担(❤)ぶんたんは一通(✳)りきま(🌎)って(㊙)い(🎸)た(🧠)が、厳密には(👁)境界(jiè )が(🚌)定められ(✋)ないために(👑)、塾(shú )生たちはかなり入(🤯)りみだ(🍱)れていた。
七 最初の日(rì )曜日
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