大宰た(🗽)いさいが(💗)子貢(gòng )に(🛰)た(🔴)ずねていっ(🧒)た。―(🌷)―
「野蠻(mán )な(🎖)とこ(🌴)ろ(🎸)でご(🥖)ざいま(🔥)す。あんなとこ(🍔)ろ(🕣)に、(🍏)どう(⛱)してお住居が出来ましょう。」
有(yǒu )る(💖)をねたみて
○ 聖人(🥫)・君(🥝)子・善(🕰)人(rén )=(🍐)=孔(🛐)子のい(🐺)う聖人・(〰)君子は常に政(💄)(zhè(🍊)ng )治とい(🕒)う(🥜)こと(🌶)と関(🤑)係がある。現に政(🕑)治の任(rè(🍼)n )に当つ(♟)ていると否(🛴)とに(👡)かかわらず(🚅)、完(🔬)全(💓)(quá(🌏)n )無(🥜)欠な(🏈)徳と、自由(🗽)無(wú )碍な為政能力をもつ(🏏)た人が(🏟)「聖(⚽)(shèng )人」であり(🚄)、そ(😯)れほどではなくとも、理(💔)(lǐ )想と識見とを持ち、常(cháng )に修徳にいそしん(🥌)で為政家と(🔃)して恥(🚉)かしくない人、(🖌)少くとも政治に志して修養をつんでいる人、そ(🌗)う(🌠)い(👶)う人(rén )が「君子」な(💻)の(⤵)で(🌄)ある(🏑)。これに反して(🈴)、「(🤵)善人」(😄)は必ず(🖥)しも政治と関(wān )係は(🌥)な(🚻)い。人(rén )間と(🔳)して諸徳のそなわ(📏)つた人(ré(🐎)n )という程(⏫)度の意(🙅)(yì )味(🎉)で用いられている。
○ 唐・虞==(🌋)堯は陶唐(🌬)氏、(😷)舜は有虞(🗽)(yú )氏(shì(🌥) )なる(🗻)故、堯(yáo )・(🗺)舜の時代(🆒)(dà(🏃)i )を唐・虞の時代という(🆔)。
○ 本(bě(🌯)n )章(🏯)には拙訳(yì )とは(😹)極端に相反する異説が(😲)ある。それは、「三(sān )年も学問(wè(🖋)n )をして俸祿にありつけないような愚(yú(🐑) )か(🏩)者は、めつたにない」(✈)とい(🤷)う意(🤝)に(👭)解するのである。孔(🚙)子の言葉(yè )として(👱)は断じて同意しがたい。
「流(liú )転の相(🥘)すがたはこの通(🐏)りだ。昼(➡)と(🗡)なく夜(🕰)とな(🚨)く流(liú )れてやまない。」
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