「(🚕)熱(🏽)(rè )狂的な(🔻)人は正(zhè(🚾)ng )直なものだが、その正直(🌖)さがなく(💴)、(💥)無知(zhī(🌡) )な(👤)人は律(lǜ )義(yì )なものだが、その律儀(🎆)さがなく(😠)、才(cái )能(néng )のな(🧗)い人は(🚢)信(xìn )実(shí(😣) )なも(⛔)のだ(🦆)が、その信(🥦)(xìn )実さがないとすれ(🐴)ば、(🌃)もう全(🐸)く手(shǒu )がつけら(🕉)れない。」
○(💏) 次(原文(wén ))(🔉)=(🧜)=(👝)一般に(🤢)「つぎ」(🥠)「第二」の意味(wèi )に解されて(🎏)いるが、(🍅)私(🌑)は「途(tú )次」な(🎮)どという場(chǎng )合(🏜)(hé )の「次」(📔)と(🏽)同じく、(🙂)目標(biāo )に達す(📻)る一(yī )歩手前の意に(😴)解し(😨)たい。
○ 周(zhōu )公(🖱)=(🍒)=すでに前(🕓)に(🍌)も述べたように(👪)、周公は武王(🕘)を(🚊)たすけて周(👦)(zhōu )室八百年の基礎(🙄)を定めた(✍)人であるが、その人(🔏)と(🎰)な(🔖)りは(🛳)極め(⛴)て謙(🛍)虚で、「吐(🍟)哺(➰)(bǔ )握髪」(🎄)と(💝)いう言葉で有名なように、食(🥨)事(🙈)や(🚇)、結(🤘)髪の最中で(🛡)も天下の(🎶)士を迎えて、その建言忠(🎵)告に耳を傾けた人である。
「(🎤)先(📨)(xiān )生は、自(zì )分(🔣)は世に(💸)用(yòng )いられなかったために、諸芸(🍅)に習熟した(😽)、(🛋)といわれたこ(🕊)と(⚾)がある(🍵)。」(👶)
○ 子(zǐ )貢は孔(🎒)子が卓越した徳(🤢)と政治能力と(🚑)を(💓)持ちながら、(⛷)いつまでも野にある(🤶)の(👝)を遺憾として(🚒)、か(🆚)よう(🍮)なこと(🈵)をい(💚)い出(🎍)したのであるが、子貢(🕤)らしい才気(qì )のほ(🗳)とばしつた(⏮)表現である。それに対(🥌)する孔子の答(dá )えも、じようだんまじりに、ちやんとおさえる所はお(➡)さえているのが面白い。
四(二〇(🤜)九)
「民衆とい(👸)うもの(⛰)は、範(🎭)を示し(🔚)てそれに由ら(💏)せる(🚪)ことは出(chū )来るが、道(🏋)理を示して(🚹)そ(📂)れを理(lǐ )解させることはむず(📨)かしいものだ。」
つつ(🅾)しむこ(🙅)ころ。
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