バラエティ番組《彼氏 同棲 オナニー》2行目ライン
彼氏 同棲 オナニーあらすじ
「共に(🏓)学(🔭)(xué(🏝) )ぶことの出来る(🐺)人(rén )はあろう。しかし、そ(🌓)の人(rén )たちが共に道に精進することの(🎈)出来(lá(👸)i )る人であるとは限ら(🍳)ない。共に道(👷)に精進す(💥)る(🌲)こ(📰)との出来る人(🌽)(rén )はあ(🤬)ろう。しかし(🚮)、その人た(🏄)ちが、いざという時に確(què )乎たる信念に立っ(🎱)て行(❓)(háng )動(👡)を共にしうる(📷)人(🥪)(rén )である(💠)と(🍕)は(🌾)限らな(🤺)い(⭐)。確(🗽)乎たる(🍀)信念(🔅)に(🚩)立って行(háng )動を共(🕢)(gòng )に(🥐)しうる人はあろう。しか(🔄)し、その人(💥)たち(🚙)が、複(😧)雑(🥂)な現実の諸問(🚶)題に当面(🏭)(miàn )して、なお事を誤らないで共(gòng )に進みうる人であるとは限(👩)らない(🕍)。」
○ 子路は孔(♊)(kǒ(🦉)ng )子がかつ(🐌)て(🚗)大夫の職(🔆)にあ(🎛)つたので、それにふ(🅾)さ(🧞)わしい禮(lǐ )をもつて葬(zàng )儀を行(háng )いたかつ(⚾)たのであろう。師匠思いの、出(🔐)過ぎた(⚡)、し(♎)かも病中に(🏜)葬式(shì(🛌) )のことまで考(kǎo )えるよ(👩)うな(💒)先走つた、(🍎)稚(🐆)気愛すべ(🍹)き子路の性格と、そ(📰)れに対する孔(kǒ(⬜)ng )子(🏻)の烈しい、しかもしみじみとした訓戒と(👆)が(🤑)対(duì )照(🍓)されて面(🥡)白い。
先師(🍳)は、喪服を着(zhe )た人(rén )や、衣冠(guàn )束帯(⚓)をした人や、(🌾)盲(🔲)人(🍘)(rén )に出会わ(🏃)れると(🔆)、相(🍶)手がご(🚡)自分より年少(shǎo )者のものであって(😍)も、(❇)必(bì )ず(📼)起って道を(🕳)ゆずられ、ご自分がその人たちの前を通られ(🚝)る時(shí )には、必ず足を早め(⛎)られ(🕛)た。
「孔先(✍)(xiān )生は(🦗)す(🚚)ばら(⌛)しい先生だ。博(🙄)学で何(🎪)ごとにも通じ(😪)て(🍹)お出(chū )でなので、(🕙)こ(🏙)れという特長(🍲)が目(👌)(mù )立たず、その(🐎)た(🐇)めに、却って有名(💫)におな(📥)り(🎗)になることが(🥏)ない。」
「(🚮)共に学(xué )ぶこと(💖)の出来る人はあろう。しかし、その人たちが共(gò(🚕)ng )に(🥜)道(😆)に(⏩)精進(🐆)す(🈚)るこ(🐁)と(🚠)の出来(📏)る(🎳)人で(🌁)あるとは限(🚅)らな(🍹)い。共に道(dào )に精進(jì(🕚)n )する(🚜)ことの出来る人はあろう。しかし、(🍝)その人たちが、いざ(🌇)という(⛹)時に確(què )乎(hū )た(🖋)る(🗃)信(🌹)(xìn )念(🚑)(niàn )に立って行(háng )動を共にしうる人であるとは限ら(🆘)な(🐨)い。確(🚱)乎(hū )たる信念に立って(👂)行(🌽)動を共にしうる人(📈)はあろう。しかし、その人た(🥉)ちが、複雑(zá )な現(🈲)実の諸問題に(🚾)当面して(🗝)、なお事を(🎞)誤(wù )らないで共(🛍)に進(jì(💱)n )みうる人であ(🧚)るとは限らな(🕷)い。」
○ この章(🏜)の原文(🙄)は(⌛)、よほど言(yán )葉を補つて見(🕣)(jià(🏢)n )ない(🦌)と意(yì )味(wè(🕕)i )が通(tōng )じ(👄)ない。特に前段と後段(😮)と(🆎)は一連の孔子の言(🧀)葉(🙈)になつて居り、その間に意味(wèi )の連(😜)絡(🚃)(luò )がついていない。また、後段においては周(🎏)が殷に臣事したこ(⚾)とを理(🐷)由(yóu )に(🗂)「至徳」と称讃(zàn )してあ(👾)るが、前段に出(🖇)(chū )てい(🆕)る武(🖲)王は(😝)殷(🙏)の紂王(🐶)(wá(🛄)ng )を討(🖋)伐し(🎫)た人であるから、文王(🥍)時代に(🛠)対(🦋)(duì )する称讃と見るの外は(🔜)ない。従つて(✖)「文(wén )王」という言葉を補(🎢)つて訳(📟)(yì(🌍) )することとし、且つ賢臣の(🥄)問(📈)題で前(qián )後を結びつ(🏑)け(💾)て見た。しかしそれでも前後の連絡(⤵)(luò )は(💂)不充(🛎)(chōng )分であ(🗑)る。と(🍎)いう(😵)のは(⌛)、文王(wáng )の賢臣が武(🌤)王の時代(📚)になると、武王をたすけ(🚋)て殷(📏)を討た(🍖)せた(📊)ことにな(🔆)るか(🗯)らである。とにか(🚌)く原文に何等(děng )かの錯誤があ(🙆)るのではあるまいか(❓)。
八(🅾)（一九二）
「し(💪)かし(🈯)、わ(😻)ずかの人(⏱)材で(🎾)も(🔢)、その有る無しでは大変(🕕)なちがい(🦍)であ(♍)る(🕖)。周の文王は天(tiān )下を三分(🖨)して(✂)その二を支配(pèi )下に(🤝)おさ(👿)めていられたが、それでも殷に(🧥)臣事(🏾)して秩序をやぶられなかった。文王(👥)(wáng )時(🐚)代の(🚼)周(💋)の徳は(🎮)至徳(dé )というべき(📬)であろう。」(🧚)
「聖とか(🚙)仁とかい(💽)う(👧)ほど(🦎)の(🗡)徳(👙)は、(🎏)私には及び(💸)もつ(🎮)か(🌯)ないことだ。ただ私は、その境地(dì(🌶) )を目(mù(🕐) )ざ(🗺)して厭くことなく(👘)努力し(🥈)てい(🤾)る(🥥)。また私の体験(🧕)(yàn )をと(🤲)おして倦むことな(⛺)く教えている。それだけ(🔹)が私の(🦊)身(shēn )上(📍)(shàng )だ。」
三(sān )（二〇八）
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