そ(👲)の場(chǎng )はそれで済(🎠)(jǐ )んだ。しかし仲弓に(🕹)対する蔭口は(🌽)やは(💝)り絶えなかっ(😁)た。い(✍)う(🦔)ことがな(♟)く(🌬)なると、結局彼の身分がどうの、父の素(💃)行がどう(🕢)のという話に(🐱)なって行(🤣)った。む(🛡)ろん、そんな(🤭)話(👲)は、今に始まったこと(📉)ではなかった。実を(⤴)い(📝)うと、孔子が(🧝)仲(zhòng )弓を特に称(⛺)揚(📱)(yá(🎐)ng )し出(chū )した(🍱)の(🥨)も、その(💂)人(👃)物が実(🌋)際優(🤶)れ(💩)て(🐁)いたから(🌵)ではあったが、何(hé )とか(🛁)して門人た(💚)ち(🐹)に(😋)彼(🍣)の真(zhēn )価を知(🐪)(zhī(🤮) )らせ、彼の身分(fèn )や父に関(🐑)す(📍)る噂を話題にさせない(⌛)ようにした(🈶)いため(✉)で(🤮)あっ(🥪)た。ところが、結果はか(🈳)え(🍆)って反対の方(♑)に向(xià(🏡)ng )い(🔠)て(🏨)行った。孔子が彼を讃(🅰)(zàn )めれば讃めるほど、彼(bǐ )の(🍙)身(shēn )分の賎(jiàn )しいこ(👚)とや(🗓)、彼(bǐ )の(🍀)父の悪行(háng )が(👔)門(✌)人たち(🤒)の(🐛)蔭口の種(🚎)になるの(🌱)だった。
「1詩(📜)(shī )でも音楽(lè )で(🔭)も、(😦)究極(jí )は無邪の一(🚟)語に帰(📅)(guī )する。無邪(🧙)にさえな(📖)れば、下手へたは下手(🔕)なりで、まことの詩が出来(📦)、まことの音(yīn )楽が奏でられるものじ(🛁)ゃ(📷)。この自(🍍)明の理が、君にはまだ体得出(chū )来(lá(🚤)i )ていない。腕(wàn )は(💀)達者(⛰)だが、(🗂)惜しいもの(🤒)じゃ。」
彼(bǐ )は、部屋の中を歩きまわりな(🌗)がら(🍠)、しきり(🔷)に小首(🔹)を(🌿)かしげた。し(🔢)かし、しばら(🎁)く歩きまわってい(🔗)るうち(🗳)に、(🎠)少し馬鹿々々しいよ(🈸)うな気(qì )がして来た。
孔子はそんな(🏮)ことを考(kǎo )えて、い(🚼)い機会の来るのをねらっていた。
「何、弁(🍦)舌(shé )?――弁など、どう(🍌)でもい(📙)いではないか。」
(孔子の眼が(🎄)、俺の音(📤)楽(💙)を(😍)左(zuǒ )右(👅)するなんて、(😗)そん(⛅)な(✅)馬(mǎ )鹿げ(😨)たことが(🏬)あ(🖖)るもの(🥉)か(🍉)。)
「一(yī )体(tǐ )どういう(🦖)意味なので(🐊)ございましょ(✴)う。」
「1父(😛)母(mǔ )は(🍆)子供の(🦌)病気(🥋)(qì )を何より(🌾)も(🥩)心配する(📰)ものだ。」
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