孔(🥓)子は答(dá )をうながし(🌦)た。し(🥕)かし(🕟)樊(🕉)遅(🧙)(chí )はも(🛄)う一度(😙)「はあ。」と答え(❄)る(⛏)より(🐲)仕方が(🐩)なかった。
「(🕜)どう致(zhì(💲) )しまして。先生(shēng )のお眼は、そ(🍉)れこそいつ(⏪)も湖水のよう(🚘)に澄んで居り(🛳)ます。」
「3むずかしい(🍸)のは(⭕)温顔(yá )を(🔋)以て父母(mǔ )に仕(shì(🛢) )えることだ。現に代っ(🥛)て仕(🚷)事(🎆)に骨を折ったり、御(🤬)馳(🏹)走(zǒu )があると(🍀)そ(🥐)れを親に(🍽)す(😷)す(⛏)め(💻)たりするだけでは、孝行(👎)だと(❎)は云えない。」
彼は(🏽)、(🥔)「惜(📻)し(🈲)い(🐓)ものです」という言(📶)葉に、馬鹿に力(lì )を入(🕘)れた。そ(🎍)れは心(xī(🥫)n )ある門人(🏴)たち(👩)の顔をそむ(🏦)けさ(🌏)せ(🌙)るほど、変(🚁)な響きを(🕐)も(🛂)っていた。しかし中に(🚪)は(📪)、(🌏)にやにやしながら、孔子がどう答えるかを、面白そ(🛅)うに待っているものもあっ(🔷)た(🖤)。孔子は寒そう(💋)な顔をして、一寸(🈹)(cù(🥎)n )眼を(🔵)伏(🛺)(fú )せ(📃)たが、次(🚔)の瞬間に(👭)は、その眼は鋭く輝(🗣)いて、みんなを見まわ(🖕)して(🈶)いた。
と、孔(💼)子は急に(👽)居(jū(⚫) )ず(🕺)ま(🤡)いを(🤳)正して(😐)、(🀄)射るよう(💬)に(😡)楽長の顔を見(jià(🤐)n )つめながら(🐒)、
その瞬間、彼はち(🏅)ら(🎴)と自(zì )分(🏣)(fèn )の眼(yǎn )の前にある光が横切る(🥜)よ(🌇)うに感(🏣)じた(🎏)。孔子の眼の光であ(🐾)る。湖のよ(🏼)うな静かな、しかもか(♊)すかに(🍆)微笑(xiào )を(🤚)含んだ孔子の(👄)眼の(🤮)かが(🐦)やきである。彼(📩)は、ふと何か思(sī )い(😣)当(🕐)るこ(🈴)とでも(🙃)あったように(🚜)立上(🔲)った(🔰)。
(な(🧘)るほど孔子(zǐ )は音(yīn )楽の(🛅)理論には長じてい(🍃)るだ(🌴)ろう。しかし、実際(🚡)楽(🐠)器(qì(🅾) )を握っての(🥑)技術(shù )に(😴)かけて(🚴)は、何といっても(🐭)自(zì )分の方(fā(📬)ng )が玄人くろう(🔖)とだ。)
彼(📭)は(⚓)、(🌕)し(🐆)かし、もう狼狽(⛏)うろた(🔱)え(👆)ても恐れてもい(👻)な(📓)かった。粛然(🐓)とし(🏁)た空(kōng )気(⚽)の中に、彼はかえって安堵に似た感(👞)(gǎ(📭)n )じ(🎌)を味う(🐩)ことが出(chū )来(lái )た。そして(🐿)、もう一(yī )度、(🐦)
樊(🌂)遅は喜(xǐ )ん(🎟)だ。それはその中に、(🔤)「(📲)違わない(👷)」という言葉が見つ(🛳)かったからである。し(🔳)か(🍶)し、数秒の後(hòu )には、彼(〽)の頭は却ってそのために混乱しはじめ(😼)た。と(😗)いうの(🎏)は、さっき(⛏)孔子のいった「違(wé(🉐)i )わない」と、この(👢)言葉の中(♐)の「違わ(👠)ない」とは(📛)、まるで意(yì )味がちが(🤖)っていそうに思(🐴)(sī )えたから(🍍)である。後の場合の「違(🎠)わない」は、第一、父母の存命中のことである。それに(📏)、前(qiá(🏪)n )後(hòu )の(🤔)関(💵)係から判断(duà(㊙)n )しても、初一念を貫けという意味(🦑)(wèi )に相違ない(💬)。父母を(🍩)亡く(🐷)したあ(🛩)と(😵)の「違わな(📅)い」ということが(🦂)、それと(😰)同(tóng )じ(💅)意(🕧)(yì )味(😇)(wè(🕞)i )だとは、どう(🌳)しても(🍷)思えない。言(❎)葉が同じなだけに、彼はい(🌙)よいよ判断(🏠)に苦しん(🧓)だ。
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