「安んじて幼(yòu )君の(🎢)補佐を頼み(⭐)、(🍊)国政を任せ(🕸)る(🤽)こ(🈂)とが(😲)出来(lá(🛩)i )、重大事に臨(🏝)(lín )んで断(duàn )じて節操を曲(🦍)げな(💟)い人(rén )、(👐)かような人(rén )を君(jun1 )子人というのであろうか。正にかような人をこそ(👁)君(🖲)子人というべきであろう。」(🏍)
三四(一八(bā )一)
○(🕵) 大宰=(🌡)=官(guān )名であるが、(🐔)どん(😠)な官(guā(🧛)n )で(➿)ある(🔩)か(🐦)明らか(🌂)で(😫)ない。呉の官(guān )吏だろうという説(shuì )がある(✏)。
「堯帝の君徳(🚪)は(💛)何(🍼)と大きく、何と(😛)荘(zhuāng )厳な(🌘)ことであろう。世に真に偉(wěi )大(🎥)なものは天のみであるが、ひ(🌧)とり(🛳)堯帝(dì(🙉) )は(🈚)天(tiān )とそ(🐀)の偉大(dà )さを共に(➗)している。その徳の(🏂)広(guǎ(💤)ng )大無辺(🚛)(fǎn )さ(🔰)は何(👇)と形容し(💜)てよいかわからない。人はた(🉑)だそ(👬)の功業の(📂)荘(🍺)厳さと文(wén )物制(🎺)度(dù(🏠) )の燦然た(🧜)るとに眼を見(🤐)はるのみで(🔆)ある。」(💑)
五(二(èr )一〇)
よきかなや。
子(🚼)路(lù(🚶) )は、先師(shī(💎) )にそうい(🤝)わ(🔧)れた(🤶)のがよほど嬉しかったと(🛑)見(jiàn )えて、それ以来、たえず(👴)この詩を(♍)口(🚀)ずさ(♒)んでい(🛸)た。すると、先師(shī )はいわれた(🏁)。――(🌰)
「由ゆうよ、(🥎)お前(🌧)のこしらえ事も(🎭)、(♉)今にはじまっ(🗝)た(🙅)ことではない(🐍)が、(❕)困った(➡)もの(🖼)だ。臣下のな(💃)い者があるように見せかけて、(📽)いった(🎆)い(🚐)だれをだま(📵)そうとするのだ(🤓)。天(tiān )を欺(qī(🚾) )こうとでもいうのか(📈)。それに第一、私は、臣下(xià )の手で葬ってもらうより、むしろ二(♿)三人(ré(👬)n )の門人(👎)の手で葬(🍙)ってもらいたいと思(🎒)っているのだ。堂々たる(😵)葬儀(🔜)をしてもら(🚳)わなく(🍾)ても(🥞)、まさか道(💓)ばた(😽)での(🤨)たれ死(🚢)(sǐ )したことにもなる(🌠)まいでは(♌)ないか。」
「忠実に(🌗)信義を第(🕌)(dì )一義(🏡)(yì )として一(🌁)切の(🐒)言動を(🎰)貫くがいい。安易(🤤)に自分より知徳の劣った人と交って、いい(✒)気(🥉)に(🙏)なるのは禁(👂)(jìn )物だ。人(📸)間だ(🔦)から過(🛁)失は(♌)ある(🌡)だろ(🕟)うが、大(dà )事なの(🧤)は、その過失(shī )を即(🏪)座(🔱)に勇敢に改め(🔙)るこ(🆙)とだ。」
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