子(🐧)曰く、雍(yōng )よう(🦊)や(🏗)南(🗡)(nán )面(🔅)(miàn )せしむ(🕯)べしと。仲弓、(🔺)子(zǐ )桑伯子(🐾)を問う。子曰く、可なり、簡なり(🉐)と。仲弓(gōng )曰く、(🎣)敬(🗜)けいに(⏲)居(🤳)りて簡(jiǎn )を行(🏹)(háng )い、(⏲)以て(🎥)其の民に臨まば、亦(🏜)(yì )可(🔒)な(🕐)ら(⏫)ずや。簡に居りて簡(jiǎn )を行(háng )わば、乃ち大簡(😝)たいかんな(🐙)る(💖)ことなか(📜)らんやと(🚡)。子(🚖)曰く(🌡)、雍の言然りと(🥍)。
「たしかにそうかな(🤨)。」
(🦐)次(cì(🌠) )は子(zǐ(🏋) )游に対する答えで(🛂)ある。
陳(chén )亢ち(👯)んこう、(🗝)伯(bó(🏺) )魚はくぎょに問いて曰く(☝)、(😶)子も亦(yì )異(yì )聞(🏡)ある(🦊)かと。対えて曰(yuē(⚓) )く、未だ(❤)し。嘗(🤸)て独(dú )り立てり。鯉り(🍘)趨(😯)はしりて庭を過ぐ(📪)。曰(🆖)く、詩を学(💻)びたるか(📶)と。対え(🤷)て曰(🧀)く、未(🌕)だしと。詩(🤱)を学(🤦)ばず(📀)ん(🌜)ば、(🎛)以て(🧐)言う(❇)ことなしと(💉)。鯉(🛂)(lǐ )退しり(🚦)ぞきて(🈳)詩(✍)(shī )を学(🔡)べり(🍄)。他日又(🕋)独り立(🙄)(lì )てり。鯉(👮)(lǐ )趨(🚪)りて庭(tí(📹)ng )を過ぐ。曰く、禮を(🏟)学びた(🐙)る(🗿)かと。対(duì(🍔) )えて曰(😺)く、未だ(🐮)しと。礼を学ばずんば以て(😽)立つこ(🏄)となしと(🏡)。鯉(lǐ )退き(🙏)て礼を学べり。斯(sī )の二者を聞(wé(🚄)n )けりと。陳亢(kàng )退(tuì )きて喜びて曰(🐺)(yuē )く(💏)、(🚈)一(yī )を問いて三を得(dé )たり。詩(⚫)を聞き、礼(lǐ )を聞き、又(🔎)(yòu )君(🐪)子(➿)の其の(🗽)子(zǐ )こを(🤰)遠(yuǎn )ざくるを(🏜)聞(wén )けりと。
樊遅(chí(🦍) )は喜んだ。それ(🐔)はその中に、「(🤗)違わない(🎌)」という言葉が(😻)見つかったからである。しか(🤠)し、数秒の後(🗨)には、(🐞)彼(bǐ )の頭は却ってそのために混乱しはじめた。というのは(⛓)、(🔊)さっ(🍭)き孔(kǒng )子のいった「違わない(🌍)」と、こ(🚶)の言葉の中(🔖)の「(📟)違わ(🖌)な(👡)い」とは、(🛳)まるで(🌎)意(🌓)味がちがってい(♉)そうに(🌛)思えたか(⛸)らであ(🤩)る。後の場(chǎng )合(❌)の「違(wéi )わ(🔒)ない」は、第(💨)一、父母の存命(mìng )中の(⛽)ことである。そ(♉)れ(🥜)に、(💹)前後(🔎)の関(wān )係か(😍)ら判断しても、初一念(🕎)を貫けという意(⛔)味(wèi )に相違ない(💹)。父母(🐦)を亡(wáng )く(👮)したあと(➕)の「(🦋)違わ(🐐)な(😔)い」ということ(🧢)が、それと同じ意味だとは、どうして(🕹)も思え(🎱)ない。言葉(🔬)が同(🛢)じ(💍)なだけに、彼はい(🦇)よいよ判(pàn )断に苦(🐴)し(😌)んだ。
で、(🏷)彼(🎥)は、ある日(👂)、それと(🏠)なく子桑伯(bó )子についての孔(❌)(kǒng )子の感想を求め(🥘)て見(jiàn )た。彼は、(♈)もし孔(kǒng )子(zǐ )に諷刺の意(👣)志(zhì )があれば、子(zǐ(💖) )桑伯(🌎)(bó )子(zǐ )のことから、自然、話は自分の方に(👞)向いて来(lái )る、(🛎)と思ったの(🛫)である。ところ(🐖)が、(🌻)孔子(zǐ )の答えは極めてあっさりしたもの(⛴)であった(🙋)。
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