耕雲斎(zhāi )は(🚋)砥沢(🍾)口とざ(🤕)わぐち(💅)まで進(🐿)出し(📳)た本陣にい(🚾)た。それとばか(🌰)り采配さいはいを振(🥜)り(🏀)、自ら陣太鼓を打(🌸)ち鳴らして、最(zuì )後の(😦)突撃に移(yí )った。あ(🙌)た(🐚)りはも(🚽)う暗い。諏(zhōu )訪方(🥅)で(🈲)はすでに浮き腰(yāo )になる(🚎)も(🍸)の、(🔺)後(📦)(hòu )方の(⏬)退路(lù )を危(🌈)ぶむもの(👟)が続出した。その時は(❎)まだまだ(💺)諏訪勢の陣(zhèn )は堅(⚽)く、(😖)樋(〰)橋(🎨)に(📶)踏み(📈)とどまって頑(wá(🕘)n )強が(👭)んきょ(🚼)う(💝)に抵(🕶)抗を続けようとす(🍚)る(⚓)部隊もあったが、(📷)崩(bēng )くずれ(🌠)はじ(🌵)めた全(quá(🐢)n )軍(🥄)の足並(📏)み(🐒)をどうする(🏾)こ(🍷)ともできなかった(💤)。も(🏧)はや松本(🤦)方(fāng )もさ(🎑)んざ(👆)んに見えるというふ(✂)うで、早く退こうとするものが続(xù )きに続い(🕘)た(✍)。
筑波(bō )つくばの脱走者(➗)(zhě )、浮浪の徒というふ(🚎)うに、世(shì )間(💇)の風(🛰)評(📳)のみを真ま(💴)に受けた地方(⏩)(fā(🐪)ng )人民(📸)の中には、(🚮)実際に(🍲)浪(✝)士の一行(háng )を迎えて見て旅籠銭(jiǎn )はたごせ(🦎)ん一人前弁当用共(🛁)にお定(dìng )めの(♉)二百五(wǔ )十(😙)文ずつ払(fǎn )って(🏯)通る(🎺)のを意外(wài )とした。あ(🖱)るものはまた、一行と共に(🛤)動(dòng )いて行く金(jīn )の(🥀)葵紋あおいもんの箱、(📱)長(zhǎng )柄なが(🌥)えの(🖖)傘(⛩)かさ、御紋付(fù )きの長持から、長(🖲)(zhǎng )棒の駕(⬆)籠(ló(📃)ng )かごの(👂)類(lèi )た(💓)ぐいまで(🍹)あるの(📌)を(🗯)意外として、まるで三、(😙)四十万(🙅)石の大(🚣)(dà )名が通行の(🤥)騒ぎだと(⛎)言うものもある。
とり(🚳)あえ(💗)ず彼はその手紙に目を通し(🙂)て、(🏻)あの友人(🆕)も無事、師(shī )鉄胤かねたねも無事、京都にある平(pí(💘)ng )田同門(🙉)(mén )の人(🍵)(rén )たちのうち(🧠)下京(⏹)(jīng )しもぎ(📧)ょ(📨)う方面(🍟)のものは焼け出(🔰)されたが幸いに(🤽)皆無(wú(📦) )事とあるのを確かめた。さらに彼は繰(qiāo )り返(🤡)し読(🐿)んで見た(📛)。
その時、宿泊人(rén )数の割り(🎢)当てに村方へ出歩いていた宿(🚄)(xiǔ )役人仲間(jiā(🏄)n )も帰(🧙)って来て、そこ(🔍)へ顔を見せ(🧚)る(🕳)。年寄役の伊(✔)之助は荒町あらまちから。問(👽)屋九郎(💇)兵(♎)衛は(😜)峠から。馬籠ではたいがいの(🛐)家が浪士の宿(🎛)を(👾)することに(😏)なって(❣)、(❗)万福(🖤)寺あ(🏿)たり(🚷)で(🌏)も(🌲)引き受(👵)け(🆗)られるだけ引き受(📹)ける。本(🖲)陣とし(⛷)て(🚋)の(💄)半(bàn )蔵(zāng )の家(🧜)はもと(🎯)より、(🔶)隣(🎺)家の伊(🈸)之助方(🤛)(fāng )でも向こう(🕯)側の(🏖)隠(yǐn )宅まで御用宿(📈)ということになり同勢(shì )二十一人の(🚎)宿泊の(🕶)用(😅)意(👓)(yì )を(🏞)引き(⏩)受(📬)けた。
耕雲斎は(🧡)抜き身の鎗を杖つえ(🏆)にして、稲右衛(wèi )門や兵(🐜)(bīng )部や小(xiǎo )四(sì )郎と共に、兵士らの(🌚)間をあ(🥚)ち(🏝)こちと(🚶)見(🐔)て回(📈)った(🚣)。戦場のなら(🐔)い(😪)で敵の逆(👕)襲(xí )がな(🌓)いとは言(yán )えなかった(🎃)。一同は(🌯)また(🐻)にわ(🌰)かに勢(shì )ぞろい(🔦)して、本(běn )陣(zhèn )の四方を固める。そ(🎙)の(🌦)時、耕雲斎は一(🤛)手(🤶)の大将(jiāng )に(🎥)命(👁)じ、(👻)味(📱)(wèi )方(🗺)の死骸しがいを改めさせ、その首を打(🍵)ち(👟)落とし、(📸)思い思いの(👂)ところに土深く納(nà )めさせた。深手ふかでに苦しむものは(🔇)十(shí )人ばかりあ(🎸)る。それも歩(bù )人ぶ(🏿)にん(♊)に(⚽)下知(zhī(📁) )して(🤴)戸(hù )板に載(🚿)せ介抱を(🎨)与えた。こういう時になく(🚉)てならない(🖥)のは(🚭)二人の(📘)従(có(🌠)ng )軍する医者(zhě )の手(shǒu )だ。陣中に(💄)は五十ばかりになる(🐄)一人の老女も(🐱)水戸(🔑)(hù )から随ついて来てい(🥂)たが、(😲)こ(♒)の人(rén )も脇差(chà )を帯の間(jiān )にさしながら、(🍌)医者(zhě )たちを助けてかいがいし(🕋)く立ち働いた。
人足(🔳)一人(rén )を拾って行くに(🤡)も、浪(🎫)士らはこの調子(zǐ )だった。
この(✡)真(zhēn )木和泉(quán )の死について、景(👛)(jǐng )蔵の(👘)所(🔯)(suǒ )感(gǎn )もその(🎉)手紙(💷)の中に(⬜)書き添えてある。尊王(🙂)(wáng )と攘夷と(🎑)の(🚏)一(👥)致結合をね(🐓)ら(⛰)い、それによ(👀)って世態の変革を促そう(🚑)とし(⛴)た安(🕦)政以(yǐ )来の志士(shì(🧕) )の運動は、事実に(💪)お(🚲)いてそ(🏒)の中心の(😭)人(ré(🏮)n )物を失ったとも(🐁)言ってあ(🔆)る(👦)。平田門(🔸)人として(🎒)の(🦊)自分ら(🌡)は――こ(📊)とに後(hòu )進な自分らは、彼真木和泉(quán )が(🐉)生涯しょうが(❇)いを振り返(🛺)って(🚽)見(🤚)て、(🗒)もっ(🤹)と(📡)自分(⛴)(fèn )ら(💤)の進路(lù )を見さだむべき時に(⛹)到達したと(⏳)言(yán )ってある(💸)。
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