○ (👺)本章は「由ら(🎸)しむべ(🌊)し、知(🌮)らしむべか(🍕)らず」と(🏧)いう言(yán )葉で広く流布され(🕌)、秘密専(zhuān )制(zhì )政(zhèng )治(zhì )の(🈲)代表的表現(🔪)であるかの(☕)如(rú )く解(⏯)釈(🐗)されて(🦁)い(👵)るが、(🗄)これは原文(💥)(wén )の「可(🎆)(kě(🏚) )」「不可」を「可能」「不(bú )可(kě )能(néng )」(👧)の意味にと(🔞)らないで、「命令(lìng )」「禁止」の意味にとつたための誤(🏌)りだと私(sī )は(🥋)思(🏆)う(🧗)。第一、孔子(💑)ほ(✉)ど教えて倦まなかつ(🥂)た人が、(🐑)民(🏿)衆の知(zhī(⬜) )的(♓)理解を自(zì )ら進(jìn )んで禁(🐺)止(zhǐ )し(🎙)ようとする道理(🛡)はな(🧞)い。むしろ、知的(👙)(de )理(🗺)(lǐ )解を求(🎎)め(🐁)て(⬜)容易に(🍰)得られない現実を知(🏿)り、それ(👴)を歎(tàn )きつつ、(🛅)そ(🤲)の体験に基(🕔)い(🆔)て、いよいよ徳(🦕)治(zhì )主義(yì )の信念を固めた(🎬)言葉として受取るべき(📇)である。
「鳳ほう鳥(niǎo )も飛んで来な(🔑)くなっ(😶)た。河から(♒)は図とも出(🛒)なくな(❓)った。これでは(💂)私(⬅)も生きてい(🐥)る力が(🌸)な(🌳)い。」
する(🙁)と、公西(xī )華(💬)こ(🛣)うせい(🚁)かがい(🍂)っ(🌉)た。――
○ 周(🌿)公(😧)==(😎)すで(🎊)に前にも述(🐦)(shù )べたように、周公は武王を(🦈)たすけて(🚫)周(zhōu )室(📮)八百年の基礎(chǔ(🔴) )を定(dì(🦓)ng )めた人で(⚫)ある(🍌)が、(💦)その人(🌫)とな(🤩)りは極めて謙虚で(📟)、「吐(🕷)哺握(wò )髪(⛱)」という(🔍)言葉で有名なように、食事(⛷)や、結(🎿)髪(⛏)の最中でも天下の士を迎えて、その(🚛)建言(yán )忠(🐔)告に耳を(💆)傾けた人である。
「民(mín )衆(zhōng )というものは、(😛)範を示(⛲)して(🐵)それに由ら(🔊)せる(㊙)こ(🍂)と(🌷)は(🦕)出来る(🐹)が(🕌)、道(dào )理を示して(🥋)それを理解(🐤)させるこ(🔡)とはむずかしいものだ。」
○ この一(yī )章(zhāng )は、(😈)一般の個人に(⛴)対す(💦)る戒めと解するよりも、為(🌯)政家に対する(🏃)戒め(😚)と(🗞)解する方(fā(💼)ng )が適(shì )当だと(🚣)思(sī )つたので、思い切つて(👨)右のように(⏳)訳し(🥚)た。国民(🐱)生(🚲)活の貧(🍿)困と苛(🤨)察な政(🗽)治とは、古(gǔ )来秩序破(📲)壊(huà(🐩)i )の最大(🎷)の(🥊)原因な(🔤)の(🏷)であ(🤸)る。
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