4 子(zǐ )曰く、父母在((🚱)いま(😇))さば遠く遊(🏴)ばず。遊(🐵)ばば(🤭)必(🌲)ず方ありと(🎮)。(里(lǐ )仁篇)
孔子(🚰)は、その日(rì )の儀(yí(🕡) )式における楽(lè )長の不首(shǒu )尾にもかかわらず、い(🚌)つもよりかえっ(🎙)て朗らかな顔(🐀)をして、退(tuì(🌪) )出した(🕹)。
((🚧)楽長は、最高の技(jì )術(🍳)は手や喉(hóu )から生(🐮)(shēng )れるものでな(📙)く(🛫)て、心(xī(🆓)n )か(✌)ら(🏨)生れるものだ、という事だけは、どうやらわかった(🛂)らしい。彼(🐟)の音(yīn )楽(🔫)もこ(🧗)れからそろ(🕋)そ(📒)ろ本物(wù(🐯) )になるだろう(🐭)。だ(👶)が(🌡)彼は(📌)、私(sī )の音楽論がそのまま人生論(🌭)でもある、と(🌸)いうことには、まだ気がついていない(🏓)らし(🍘)い。究(➰)極の(✳)目標(🤖)を音楽(🌩)の技術に(📊)置い(⬛)ている(🌾)彼(bǐ(🏐) )と(😓)して(📫)は(🎳)、或(♌)(huò )はや(😪)むを得ないことか(😭)も知(🦔)れな(〰)い。しかし急ぐ(📀)ことはない。いず(🦏)れは彼(🚗)も、人生のための音(yīn )楽と(🆕)いうことに目(mù(⏬) )を覚ます時(👸)(shí )が来(🍚)るで(💼)あろう。彼は元来(lái )真面目な人間な(🏛)の(🍙)だから。)
陽貨は(🔘)、(🏪)魯(😼)の大夫(fū(🍥) )季平子に仕えていたが、季平子が死(sǐ )ん(😖)で季桓子きかん(🏖)し(🏈)の代に(🤵)なる(🅾)と、巧(qiǎo )みに彼を(🏹)自家薬籠中のも(🤸)のと(✋)し、(🏧)遂に彼(🐉)を拘禁(jì(🖱)n )し(📇)て(🖤)、魯の(📴)国政(😫)を専(zhuā(🤸)n )らにしてい(🦉)た。孔子は、そ(📜)の頃、す(🆒)で(♑)に五(wǔ )十(🔀)(shí )の坂(😯)をこ(♊)してい(🍋)た(🚟)が、上(shàng )下(xià(🈴) )こぞって正道を離れてい(😿)るのを嘆(tàn )いて、仕官の望(🌄)み(🍛)を(🔔)絶ち、(🃏)ひ(👇)たすらに詩書(⭕)礼(🌞)楽(😨)の研(🏺)鑚(🐗)と、青年子弟の教(⌛)(jiāo )育とに(💚)専念(niàn )していた。陽貨として(🍣)は(📨)、孔子が野(yě )にあって、厳(🌊)然(rán )とし(⛷)て道(dà(🌾)o )を説いてい(😊)るのが、何よりも恐ろしかった。で、出(🐕)(chū(🚷) )来れば(🖐)彼を自分(❎)の味(wè(🎍)i )方に引(yǐn )き入(🕑)れ(🔰)た(🖌)い、少(🆓)くとも一(😬)度彼に会っ(👐)て(🗑)、自(zì )分(fèn )が(🥌)賢(🐵)者を遇(📗)す(🚽)る道(dào )を知っている人間(jiān )であることを示して(🕗)置(📥)(zhì(🌇) )きた(☔)い、(🍧)と(🚪)思(sī )っていた(🛀)。
1 子曰く、詩三百、一言(⛰)以(yǐ )て之を蔽う(🙊)。曰く、思い邪(よ(🕵)こしま)なしと(🐧)。(爲政篇(piān ))
「どう致(🐳)(zhì )しまして。先(😧)生のお眼は、そ(🧦)れこそ(📠)いつも湖水のよ(🌊)うに澄(🎀)ん(🚉)で居(jū )ります。」
「この辺(fǎn )に一寸これだけの牛(💚)は見つ(🙉)かりますまい。」
或ひと曰く(🆒)、雍ようや仁(rén )にし(🦐)て佞ね(🖤)いならずと。子(🤾)曰(yuē(🏎) )く、焉(yān )いずくん(💺)ぞ佞を用いん。人に禦あ(🈵)た(🈷)るに口(🛌)給を以てし、しばしば人(rén )に憎(zēng )ま(🦊)る。其(👡)の(🈵)仁なる(📃)を知らず、焉くんぞ佞(nì(⛅)ng )を(😖)用いん(📔)。
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