「物(wù )はわかる(🔯)方だ(💶)と思(🐡)うがね。」
「う(🙇)む、わ(🧡)か(😊)ってるよ。」(🚋)
「(👚)貴様は(💜)さっき俺(ǎ(🙋)n )を睨んでいたな。」
「べつに何(hé(🔌) )ともな(🏓)かったよ。」
だが(🥕)聰明な(📢)読(dú )者(zhě )な(🖲)らば、彼のそ(😒)うした行(há(🔇)ng )為(🉐)の(♓)裏(🤣)に、(🎹)いつも一脈の哀(🤛)愁(chóu )あいしゅう(😵)が(💪)流れていたこと(💅)を決(🌜)し(😗)て(💯)見逃(😠)(tá(🙈)o )がさなかったはず(👐)だ。実際(jì )、哀愁(👗)は、次郎(🆗)にとって、過去十(shí )五年間、(🍜)切っても切(👉)(qiē(⏩) )れない道(🚦)(dào )づれであったとも言えるのであ(💺)る(☝)。彼(bǐ )の負けぎ(🚴)らい、彼(🌧)の虚偽(🔗)(wěi )き(👹)ょぎ、彼の反抗心と闘争心、(🎭)およそ(🏁)そう(😳)した(🐤)、一(yī )見哀愁とは極(🦇)めて縁遠いように思われるもののすべてが、実は(📝)哀愁のやむにやまれぬ表現(🈂)であり、自然が彼に教えた哀愁からの逃路だったのである。そし(🙃)て、(💄)もし「自然(🥚)の叡智(🏩)えいち」とい(❔)うものが疑(😮)(yí )えないものだとするなら(♏)ば、次郎(láng )の(🎧)心(😻)(xīn )がそ(🏒)ろそろと(🌃)詩にひかれて(😿)いっ(🏻)た(🈹)というこ(🛫)とは、必(👧)ず(🤺)しも不(📙)似(sì )合なことではな(🚞)かったであろう。とい(🎉)うのは、何(🧕)人(rén )も自(zì )己の真(🚙)(zhēn )実を表現(🎱)して(👾)みたいという欲(yù )望をいくぶんかは持(chí )っているし、(😎)そして、哀(💶)愁の(➰)偽(🚜)りのない表現には、詩こそ最(🔯)もふさ(🤧)わ(🥁)しいものだからであ(🕓)る。
「狐がわ(🕐)な(🍁)に飛び(🥑)こ(💤)ん(🖌)だって! そいつ(🚞)は面白い。いったいどうし(👆)たっていうん(📔)だい。」(🐕)
「かまうもんか、こ(🛃)れも(🔽)校風刷(🔖)新さっしんのためだ(🤺)。」
(これなら大丈夫、自(🚸)家うちで(🍕)気(🎉)がつく人(🧤)はな(🐸)い。)
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